Lisa老师每日分享(2020.10.26)

Lisa师姐每日分享（2020.10.26）

简体版（编辑：觀）：

2020.10.26 第一条

一个修习者，要用专注力能觉知到触在当下，非常重要。要知道妄念太多，心散乱不安，受情绪的困扰和影响。集中用强大的精进力在呼吸上，知道触感在鼻的进出，如果心不能够集中而散乱不堪，力度要加强。呼吸一下一下用力，再集中在鼻上觉知到触，重复的集中专注。

因为平时杂务多，心一直在外面爱取，要把心静下来，是不容易的，身心都疲劳更加不能集中。因此最好的坐禅时间，自巳要调，最好早上睡醒时，晨坐会比较好，和养成晨坐的习惯。在生活上也要注意，难消化和浓味的食物少吃，因为会令身体疲累，身体累无体力，也不是坐禅的最佳时机。

2020.10.26第二条

我们平日为了谋生，以及和人打交道时的心识状态永远是二元对立的。一边是我想要某些东西，另一边是和我相对的外在世界，或是和我相对的你。我永远与外在的人事对立，这样，心不可能平静下来，我们都熟悉这些心境，大部分的人认为只此而巳。

由于这种信念，人们就向外追求满足与快乐，但我们开始禅修后，会发现我们会有全然不同的心识状态。之后，行为会改变，有信心持续修习下去，对佛法深信不疑，修行越久，对这些心识状态越了解。慈悲心，舍心会生起，这种高超的心境与日常的心识状态比起来，实在高层次多了。

佛陀在三十五岁开悟，在八十岁时去世，他一生都在帮助别人，使人们从痛苦中解脱，经典上记戴着，佛陀每天都在教导，即使天气恶劣，身体有恙也不例外。不论到那，无论路途有多远，佛陀都是走路去的，由于当时没有交通工具，是用牛或马拉的，佛陀不忍心加诸自巳的体重让动物去承受，所以佛陀从不乘车。经上也记载佛陀每天早上都会禅修，并张开悲心的眼。去观察有谁愿意听闻法。佛陀说，眼中只有微尘的人不多，由于知道他们会接受法，所以前往渡化。佛陀说，透过练习，可以生起某些意识，透过练习，可以灭除某些意识，由修习，故想生，由修习，故想灭。

我们知道，心有时快乐，有时痛苦，经常想得到我们所没有的，或想舍弃我们巳经有的东西，因此，从没有经验完全平静和喜悦的内在感受，或许我们根本不知道，内在之宁静才是我们真正需要的，那就是现在，觉醒。

2020.10.26第三条

当内观生起，别试着去记它们，如果它们是真正的内观，它们将与你同在，如果你试着去记住它们，它们将改变成标签和概念而无法令新的内观生起。因为每一节，每一个当下都不相同，每个感受的出现，你只需持续地在感觉出现时，如实地觉察到它即可，这种与专注紧密结合之觉察，就是无常、苦、无我三法印智。

繁体原文：

2020.10.26第一条

一個修習者，要用專注力能覺知到觸在當下，是非常重要，要知道妄念太多，心散乱不安，受情緒的困擾和影响，集中用强大的精進力在呼吸上，知道觸感在鼻的進出，如果心不能夠集中而散乱不堪，力度要加强呼吸一下一下用力，再集中在鼻上覺知到觸，重複的集中專注，因為平時雜務多，心一直在外面爱取，要把心靜下來，是不容易的，身心都疲劳更加不能集中，因此最好的坐禅時間，自巳要調，最好早上睡醒時，晨坐会比較好，和養成晨坐的習慣，在生活上也要注意，難消化和濃味的食物少吃，因為会令身体疲累，身体累無体力，也不是坐禅的最佳時机。

2020.10.26第二条

我們平日為了謀生，以及和人打交道時的心識狀態永遠是二元对立的，一边是我想要某些東西，另一边是和我相对的外在世界，或是和我相对的你，我永遠与外在的人事对立，这样，心不可能平静下來，我們都熟悉这些心境，大部分的人認為只此而巳，由於这種信念，人們就向外追求滿足与快樂，但我們開始禅修後，会發現我們会有全然不同的心識狀態，之後，行為会改變，有信心持續修習下去，对佛法深信不疑，修行越久，对这'些心識狀態越了解，慈悲心，捨心会生起，这種高超的心境与日常的心識狀態比起來，實在高層次多了，佛陀在三十五歲開悟，在八十歲時去世，他一生都在幫助别人，使人們從痛苦中解脫，經典上記戴著，佛陀每天都在教導，即使天氣惡劣，身體有恙也不例外，不論到那，無論路途有多遠，佛陀都是走路去的，由於當時冇交通工具，是用牛或馬拉的，佛陀不忍'心加諸自巳的体重讓動物去承受，所以佛陀從不乘車，經上也記載佛陀每天早上都会禅修，並張開悲心的綱。去觀察有誰願意聽聞法，佛陀說，眼中只有微塵的人不多，由於知道他們会接受法，所以前往渡化，佛陀說，透过練習，可以生起某些意識，透过練習，可以灭除某'些意識，由修習，故想生，由修習，故想灭，我們知道，心有時快樂，有時痛苦，經常想得到我們所沒有的，或想捨棄我們巳经有的東西，因此，從沒有經驗完全平静和喜悅的內在感受，或許我們根本不知道，內在之寧靜才是我們真正需要的，那就是現在，覺醒。

2020.10.26第三条

當內觀生起，别試著去記它們，如果它們是真正的內觀 ，它們將與你同在，如果你試著去記住它們，它們將改变成標籤和概念而檔住新的內觀生起，因為每一節，每一個當下都不相同，每個感受的出現，你只需持續地在感覺出現時，如實地覺察到它即可，这種与專注緊密結合之覺察，就是無常，苦，無我所稱的三法印智。

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