善用每一天｜Lisa老师每日分享（2020.11.28）

Lisa老师每日分享
简体版（编辑：奕 ｜ 校对: 欣）

        善用每一天。
        谁知道我们这一生中还有多少时日，你的每一天怎样过，取决于你早晨起床时，第一件事是否下定正念的决心。双眼睁开时，马上觉醒，这便是一天的开始，也是正念的开始。
        明天是不存在的，唯有当下，如果未来不可得，过去也不可得，那我们还有什么呢？实际上只有一刹那的迅速，超越我们所能比拟。可是，借由善加利用每一刻，我们终将能够善用刹那间的觉醒，最后结成深度内观的果实。
        很多人一觉醒来，心都是混乱的，心不在焉的，不知每天应该怎样过。混乱、心不在焉是一种苦的心理状态，也是一种不和谐的心之状态，用佛教四念处的修行来形容，就是失念。
        处在这样一种状态下的心，像一张被捏得乱七八糟的纸，是疲惫而难受的，失念的人心就是这样。以原始佛教的观点看来，所谓众生就是一群逃避当下的人，老是想办法把自己的心放到另一个地方去，而没在当下，所以人总是心不在焉。
        我们一切的意识活动，总是因情绪的缘故，在刹那刹那间改变。我们从自己的经验就可以得知，光从早上到中午，我们的情绪就变化了无数次，内心也随着起伏。总之，人总是努力逃离当下。
        真正四念处的修行，其实很简单而不复杂，你的每一天一觉醒来，觉察你的念头，你的第一念在当下，觉知触，觉知感受，心放在身的触受上，一起床不要让自己的心向外飘。
        对大多数人而言，清晨的时间通常是最佳的时刻，因为晚间睡眠时不像白天受到那么多念头的轰炸，因此，清晨时间会比较平静。如果我们能从打坐半个小时开始，然后再逐渐延长，直到整个小时为止，当然不用上班的例外，时间自已调整，每星期可以加时。
        我们必须具备足够的智慧，方能明白如何实现这个目标，当然初阶者对方法仍有迟疑，不知如何练习，但我们总要有好的开始。每一天都是新的一天，今天能活着真好，心怀感恩能引导心进入一种较容易吸收的境界，并要善加利用你的每一天。一天的开始，第一件事就是先坐下来禅坐，也可以是早一点起床。
        大多数人都死在床上，因为那是善终的地方，可是，却不是浪费时间的好地点。一旦我们过了青少年的岁月，就不需要这么长的睡眠时间了。我们的身体，我们认为属于我们的。
        不论是人或财物，一切皆为无常，我们须为自已所做的业负责。你无法预计你的修行会发展成什么。心有它自己的步伐和阶段，你必须让修行跟随着，和它们一致，那是你获得纯正结果的唯一方法，否则你不是放弃就是放逸。
        坚持来自于信念，智慧来自于正念。只有知道了自身的长处与不足，才能避免内心世界的膨胀和萎缩，才能得到心灵的充实和精神的进一步提升。如果你说那是容易的，的确，那是容易的。如果你说那是困难的，的确，那是困难，完全取决于你。
        不管发生什么，重点是你正训练你的正念与身体同处，直到它强得足以超越疼痛的地步。当你打坐时，你必须阶段性的放下。修习之中，我们必须具备一个中立的感觉去对应一切的生起，就像看待演员每个时刻所扮演或出现的角色一样，我们必须像一位带着中立感觉的旁观者一般，保持觉知，无论念住何种姿势，我们必须细心地知道，每个当下，烦恼是否存在。这种对身心的清楚知道是正确的修习。
        所以，这是一种在日常生活中的自然动作中，细心地观照每个当下的内观禅法，而证果是行住坐卧都有机会证得的。

繁体原文：
善用每一天
誰知道我們这一生中還有多少時日，你的每一天怎樣过，取决於你早晨起床時，第一件事就是下定正念的決心。雙眼睜開時，馬上覺醒，这便是一天的開始，也是正念的開始，明天是不存在的，唯有當下，如果未來不可得，过去也不可得，那我們還有什麼呢？實際上只有一刹那的迅速，超越我們所能比擬。可是，藉由善加利用每一刻，我們終將能夠善用有刹那間的覺醒，最後結成深度內觀的果實。很多人一覺醒來，心都是混乱的，心不在焉的，不知每天應該怎樣过，混乱，心不在焉是一種苦的心理狀態，也是一種不和諧的心之狀態，用佛教四念處的修行來形容，就是失念，處在这样一種狀態下的心，像一張被捏得乱七八糟的紙，是疲憊而難受的，失念的人心就是这样。以原始佛教的觀点看來，所謂衆生就是一群逃避當下的人，老是想辨法把自己的心放到另一個地方去，而沒在當下，所以人总是心不在焉，我們一切的意識活動，总是因情緒的缘故，在刹那刹那間改變。我們從自巳的經驗就可以得知，光從早上到中午，我們的情緒就变化了無数次，而內心也隨著起伏。总之，人总是努力逃离當下，故真正四念處的修行，其實很簡單而不複雜，你的每一天一覺醒來，覺察你的念頭，你的第一念在當下，覺知觸，覺知感受，心放在身的觸受上，一起床不要給自巳的心向外飘。对大多数人而言，清晨的時間通常是最佳的時刻，因為晚間睡眠時比較不像白天受到那麼多念頭的轟炸，因此，清晨時間会比較平静。如果我們能從打坐半個小時開始，然後，再逐漸延長，直到整個小時為止，當然不用上班的例外，時間自已調，每星期可以加時。我們必須具備足夠的智慧，方能明白如何實現这個目標，當然初階者对方法仍有遲疑，不知如何練習，但我們总要有好的開始，每一天都是新的一天，今天能活著真好，心懷感恩能引導心進入一種較容易吸收的境界，並要善加利用你的每一天，一天的開始，第一件事就是先坐下来禅坐，也或許是早一点起床。大多數人都死在床上，因為那是善終的地方，可是，郤不是浪費時間的好地点。一旦我們过了青少年的歲月，就不需要这麼長的睡眠時間了。我們的身體，我們認為屬於我們的，不論是人或財物，一切皆為無常，我們須為自已所做的業負責。你無法預計你的修行会發展成怎麼。心有它自己的步伐和階段，你必須讓修行跟随著，和它們一致，那是你獲得純正結果的唯一方法，否則你不是放棄就是放逸，堅持來自於信念，智慧來自於正念。只有知道了自身的長處与不足，才能避免內心世界的膨脹和萎縮，才能得到心灵的充實和精神的進一步提升。如果你說那是容易的，的確，那是容易的，如果你說那是困難的，那是困難，完全取决於你。不管發生怎麼，因為重点是你正訓練你的正念与身體同處，直到它強得足以超越疼痛的地步。當你打坐時，你必須階段性的放下。修習之中，我們必須具備一個中立的感覺去对應一切的生起，就像看待演員每個時刻所扮演或出現的角色一样，我們必須像一位带著中立感覺的旁觀者一般，保持覺知，無論念住何種姿勢，我們必須細心地知道，每個當下，煩惱是否存在。这種对身心的清楚知道是正确的修習。所以，这是一種在日常生活中的自然動作中，細心地觀照，每個當下的內觀禅法，而証果是行住坐卧都有机会証得的。
注：简体版使用微信翻译功能，编辑再进行简单的标点符号加工和个别简繁转换的特殊字替换，任何问题请给网站留言指出