为什么我们活得不自在？ | Lisa老师每日分享（2021.04.01）

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相信自己可以修行

那么何以方法用不上呢？这要视因缘是否具足了，若是因缘尚未具足，我们就培养它。正确的观念是，我是能够用功的，而且我也已经在用功了，方法现在还用不上，是因为我还没到那个程度（火候），但即使如此，现阶段我也巳经有明显的进步了。

这个观念在初级阶段就要把握住，要明白打坐时，之所以有种种问题浮现，并非是由打坐造成的，而是因为打坐有了进展，才得以发现这些问题。若是你不盘腿，不打坐，腿当然不会痛，但你也不会知道腿有什么问题，你的身心有什么问题，也因此身心就无法获得调整。

反之，若你持续用功，在过程中把方法用上去，便能净化身心的问题。问题的现起是由于长期累积所致，透过打坐，自巳可以正确地觉知，明白问题的现起，是用功时的一个正常现象。

有病痛恶业的呈现，在打坐时也会呈现，问题的出现，正好给我们机会去体验，无常和苦，让你更有信心，知道自己终于上了路，有了进度，问题的出现，正好给机会我们处理，正视它们以此来修行。

为什么我们活得不自在？

因为我们心中常有迷妄，自己明明可以选择自己最适合的事情做，却偏偏选了别人能做而你不行的事情。

不要把别人的脑袋，放在你自己的脖子上。

理想的世界是离不开现实世界的，理想对每个人来说都很重要，但脱离现实生活的理想，就好比空中楼阁一般，不过如同泡影，虽然看起来很美，却对现实人生没有什么用处。

当我们的心安静下来，去倾听生活中的各种声音，那么我们就会发现，从前以为是很刺耳的声音，都会变得不一样了。比如有他人的批评，指责或某些误解，其实声音从来都没有减少，或改变，而是我们的心境不同于以往，因为在你练习坐禅的过程中，体验到平静与祥和。

切身体验就是要把我们身与心放到现实生活中，不要做脱离现实的美梦。

人生是怎么呢？太阳落下，明天还会再升起，这就是人生。

不论你在禅坐里有任何的体验，都离不开现实世界。

若想不与真实的生命脱节，那么就应该熄灭心头那些无用的妄念。

生活是面对真实的世界，而不是你那无知的妄念。

有许多束缚和桎梏，是我们自巳给自巳套上去的。

繁体原文：

第一条

相信自已可以修行
那麼何以方法用不上呢？这要视緣是否具足了，若是因緣尚未具足，我們就培養它，正確的觀念是，我是能夠用功的，而且我也已經在用功了，方法現在還用不上，是因為我還沒用到那個程度，但即使如此，现階段我也巳经有明顯的進度了。
这個觀念在初階者來說，就要把握得住，要明白打坐時，之所以有種種問題浮現，並非是由打坐造成的，而是因為打坐有了進度，才得以發現这些問題，若是你不盤腿，不打坐，腿需然不会痛，但你也不会知道腿有什麼問題，你的身心有什麼問題，也因此身心就無法獲得調整。
反之，若你持續用功，在过程中把方法用上去，便能净化身心的問題，問題的現起是由於長期累積所致，透过打坐，自巳可以正確地覺知，明白問題的現起，是用功時的一個正常現象。
有病痛惡業的呈現，在打坐時也会呈現，問題的出现，正好給我們机会去体驗，無常，苦，讓你更有信心，知道自巳用功终於上了路，有了進度，問題的出現，正好給机会我們處理，正視它們以此来修行。

第二条

為什麼我們活得不自在？
因為我們心中常有迷妄，自己明明可以選擇自已最適合的事情做，郤偏偏選了別人能做而你不行的事情。
不要把別人的腦袋，放在你自己的脖子上。
理想的世界是离不開現實世界的，理想对每個人來說都很重要，但脱离现實生活的理想，就好比空中樓閣一般，不过如同泡影，虽然看起來很美，郤对現實人生沒有什麼用處。
當我們的心安静下來，去傾聽生活中的各種声音，那麼我們就会發現，從前以為是很刺耳的声音，都会变得不一样了，比如有他人的批評，指責或某些誤解，其實声音從來都沒有减少，改變，而是我們的心境不同於以往，因為在你練習坐禅的过程中，体驗到平静与祥和。
切身体驗就是要把我們身与心放到現實生活中，不要做脱离現實的美夢。
人生是怎麼呢？太陽落下，明天還會再升起，这就是人生。
不論你在禅坐里有任何的体驗，都离不開現實世界。
若想不与真實的生命脱節，那麼就應該熄滅心頭那些無用的妄念。
生活是面对真實的世界，而不是你那無知的妄念。
有許多束縛和桎梏，是我們自巳給自巳套上去的。

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