(Chaoben 翻译,不一定百分百准确)
原始录音:
中文朗读:AI
在释迦摩尼佛年代,在王舍城附近有位牧民,他习惯于让牛驮他的货物。一天,他的某头公牛变得非常年老,无法再扛非常重的货物了。在路上,这头公牛倒地不起,无法再站起来。牧民因此把这头病牛留下随它死去,自己找了一头健康的公牛驮货。
当这头老牛在弥留之际时,一个皮匠经过,他看见这头牛,就想着要一块牛皮,于是他在这头牛还活着的时候就从牛身上剥下来一块皮,为了给自己做个行李箱。
然后另一个人路过,他是位音乐者,当他看见弥留的公牛时, 想要这头牛的牛筋做一段绳子,于是他就在这头牛还活着的时候抽出了牛的一根筋,然后,他离开了。
然后,一位阿罗汉经过了。当他看见这头牛在承受着巨大痛苦时,他让他的侍者僧人给牛喂一点水。然后阿罗汉对牛散发慈心,以及给牛授予五戒。他背诵五戒,授予给牛,但牛在他未结束背诵五戒时就过世了。
一段时间后,来了一位从天而降的闪闪发光的天人,阿罗汉看见后问他: “你是谁?” 天人答:“我就是那头您给了一些水喝的牛啊。您还授予我五戒,即便我并未被完全授予完五戒,我也因此善功德,成为了兜率天的天人。”
然后,阿罗汉就继续授予成为天人的他五戒,完成之前未完的五戒授予。此天人接受了五戒,以及聆听了阿罗汉的佛法讲法,证到了须陀洹果位。
因为领受了五戒,以及聆听了由阿罗汉宣讲的四念处佛法,他就以天人身证到了须陀洹果位。
你们现在正在练习的是由孙伦师尊教授的四念处禅修法,孙伦师尊从释迦摩尼佛那里得到了这个法的传承,然后他再宣讲这个四念处法。他教授于人这个法,使得禅修者学会如何禅修,并因此可以至少获得须陀洹果位,以及解脱于生与死的循环,从此不再堕于四恶道:畜生道、饿鬼道、修罗道,或者去地狱受苦。这是修习四念处禅修法的利益之一。
那么,你们现在正在练习四念处禅修法,你要竭尽全力努力觉知呼吸中的触。当你呼吸时,把注意力集中于鼻尖,然后以极大的正念呼吸,以觉知触。当你可以觉知触时,空气是物质,鼻子是物质,两个物质接触时,心知道这一接触,即“心在物质上”,这就是我们称之为的“毗婆舍那内观禅修法”。
而当你正念于感受时,要只正念于自己身体内升起的感受。不要思考,不要让你的心漂浮开去,而只是“如其所是地知道感受”,直到感受消失,以获得道智。