正定｜Lisa老师每日分享（2021.7.10）

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简体版（编辑：桐｜校对：虎｜配图：张望｜音编：虎｜排发：虎）

将注意力放在呼吸上可以开展对当下的觉知,去尽可能地时时刻刻维持这种觉知，就是正定。

在日常生活中的一举一动中，专注工作也是同样重要的，但它和正定不一定相同。例如一个人可能一心专注于情欲，或是专注于满腔的愤怒之中，一个扒手专注地盯着别人的钱包，等待着下手的时机，有人只盯着手机玩游戏等，这些都不是正确的专注力，因为正定是可以令人解脱的，用来开展专注力的对象，绝不包含贪嗔痴在其中。

在练习观呼吸时，行者会发现，要维持绵绵不绝的觉知，是极其困难的事。尽管有坚定的信心，努力地将注意力定在呼吸上，觉知却总是不知不觉地溜走。杂念总是出个不停，我们就像是一个喝醉洒的人，努力地想走一条直线，却总是东倒西歪地走不直。事实上，由于我们的无明和妄想，我们确实像醉汉一样，糊涂沉醉在迷梦中。所以才会不断地活在过去与未来，贪爱和嗔恨之中。我们无法走在时时觉照的正道上。

作为一个修行者，应该知道观照的重要性，我们要有智慧，不因为这些困难而举步不前，而应该了解，要改变长久以来根深蒂固的习气，是需要时间的。必须要再接再厉，持之以恒，不断地去努力，不放逸。而我们唯一要做的，就是每当觉察到注意力分散了，就再将它放回呼吸上，把心意拉回当下，重新呼吸，如果我们能做到这点，就已经大大改善了心瞬息万变的习惯了。借着不断地练习，就能愈来愈快将注意力带回来。渐渐地，胡思乱想的时间变得愈来愈短，而有觉性的时间愈来愈长。

当定力增长，行者开始感到轻安，喜悦，充满活力。渐渐地呼吸就会变得轻柔且规律。有的时候甚至觉得呼吸完全停止。事实上，当心变得平和，身体也就变得宁静，新陈代谢减缓，自然所需要的氧气就减少了。

到了这个境界，很多修习者都会有特别的经历，例如闭目静坐时看到光或影像，或是听到特别的声音等。所有这些所谓的超感官体验，只是一种指标，表示心已达到高度的专注。至于这些现象的本身，则没有任何重要性，也不该被特别注意。觉知的对象仍应是呼吸，若是去注意任何其他东西，或加东西，都是走偏了。

心中也不该对这些异象存有期待，因为它时隐时现。若是出现，也只是一个路标，让我们知道自己正在进步之中，若是隐不可见，则可能是因为我们专心致志地努力前进，而没有注意到它们。但是如果行者把路标当作是终点，而执着于此，观者就会完全停滞不前了。毕竟，这种异象千变万化，修行的人不是要追寻这些，而是要了解自身的实相，才能远离一切苦。因此，观者继续将注意力完全放在呼吸上，当心变得更专注，呼吸就会愈细微，也就愈不易观察，因此也就需要更努力才能维持专注。如此不断磨练自己的心，开展专注力，让心成为一个利器，可以透视实相的表层，才能观到更微细更深入。

繁体原文：

正定

將注意力放在呼吸上可以開展对當下的覺知。而盡可能地時時刻刻維持这種覺知，就是正定。

在日常生活中的一舉一動中，專注工作也是同样重要的，但它和正定不一定相同。例一個人可能一心專注於情欲，或是專注於滿腔的憤怒之中，一個扒手專注地盯著別人的錢包，等待著下手的時机，有人只盯著手机玩遊戲等，这些都不是正確的專注力，因為正定是可以令人解脱的，用來開展專注力的对象，絕對不含貪瞋痴在其中。

在練習觀呼吸時，行者會發現，要維持綿綿不絕的覺知，是極其困難的事。儘管有堅定的信心，努力地將注意力定在呼吸上，覺知总是不知不覺地溜走。雜念总是出过不停，我們就像是一個喝醉洒的人，努力地想走一條直線，郤总是東倒西歪地走不直。事實上，由於我們的無明和妄想，我們確實像醉漢一样糊塗沉醉在迷夢中，所以才會不断地活在过去与未来，貪爰和瞋恨之中。我們無法走在時時覺照的正道上。

作為一個修行者，應該知道觀照的重要性，我們要有智慧，不因為这些困難而步不前，而應該了解，要改變長久以來根深蒂固的習氣，是需要時間的。必須要再接再厲，持之以恆，不断地去努力，不放逸。而我們唯一要做的，就是每當覺察到注意力分散了，就再將它放回呼吸上，把心意拉回在當下，從新呼吸，如果我們能做到这点，就巳經大大改善了心瞬息萬变的習慣了。藉著不断的練習，就能愈來愈快將注意力带回来。渐漸地，胡思乱想的時間变得愈来愈短，而有覺性的時間愈來愈長。

當定力增長，行者開始感到輕安，喜悅，充滿活力。漸漸地呼吸就會变得輕柔且規律。有的時候甚至覺得呼吸完全停止。事實上，當心变得平和，身體也就变得寧靜，新陳代謝减緩，自然所需要的氧氣就减少了。

到了这個境界，很多修習者都會有特別的經歷，例如閉目静坐時看到光或影像，或是聽到特別的声音等。所有这些所謂的超感官体驗，只是一種指標，表示心已達到高度的專注。至於'这些現象的本身，則沒有任何重要性，也不該被特别注意。覺知的對象仍應是呼吸，若是去注意任何其他東西，或加東西，都是走偏了。

心中也不該对这些異象存有期待，因為它時隱時現，若是出現，也只是一個路標，讓我們知道自己正在進步之中，若是隐不可見，則可能是因為我們專心致志地努力前進，而沒有注意到它們。但是如果行者把路標當作是終点，而執著於此，觀者就會完全停滞不前了。畢竟，这種異象千变萬化，修行的人不是要追尋这些，而是要了解自身的實相，才能遠離一切苦。因此，觀者繼續將注意力完全放在呼吸上，當心变得更專注，呼吸就會愈細微，也就愈不易觀察，因此也就需要更努力才能维持專注。如此不断磨練巳心，開展專注力，讓心成為一個利器，可以透視實相的表層，才能觀到更微細更深入。