人最大的痛苦往往来自身边最亲近和信任的人 | Lisa老师每日分享（2019.03.22）

女声：AI微软晓晓

男声：AI微软云健

女声：AI微软晓佳（粤语）

男声朗读：朱师兄 点此进入

视频朗读：

人们喜欢每天打妄想，安排自己的将来。因为自身的偏好产生的执着，人们的欲望日渐增多。每天自问自己一次，有哪些事情和东西，是你不需要的？做该做的事就好，莫妄想。不要的多余的东西，每天清理一下，就会清楚地知道，自己的欲望，在那里呈现着。放下它，让心定于一行，专注于当下该做的事。要让欲望归零是不可能的，不过，我们可以尽可能让它归零。你是否真的需要那些东西呢？得到了之后，心是否会多了一分累？你如果每天都培养正念，对欲望的认知就会有洞察力，并且会减少对欲望的执着与爱取。这也证明你自己在行道上觉察到这一切。

所有一切事物都有赖于其他事物才得以存在，没有任何事物能够单凭自己就可以产生。佛法常提到无我，通常以为的“我”，其实并不存在；无我的“无”不是没有，它不是在界定，而是打破界限。它是不定的，非固定不变。“无”意味着流动，不确定活动，甚至意味着希望，这个“我”和我们习惯性的认知不同。例如：种花，花是由非花以外的种种元素——水、营养、阳光所养成。它就不是花了吗？当然不是，它的意思是，我们通常以为的“我”其实并不存在。同样的，我们呼吸空气，吃进去食物，饮用水，以及祖先代代血脉相传，才有人类的存在，情形也是如此。禅修的体验也一样，也是要用时间培养，也是一种愿力。禅，不是不存在，而不存在也不代表什么都没有，或许可以用“非我”来代替；“非我”是无限，在一呼一吸间，刹那生，刹那灭，什么也不抓取，自由自在，顺乎自然，犹如行云流水。当行者了解“非我”的意义，就不会畏惧或觉得好像没有希望。一旦明了这个道理，并且在生活中实践，就能感受到无穷的潜力与可能性，将不再被桎梏于我们觉得牢不可破的想象中的自己。万物变迁，包括我们每个人，都会被卡住。这是因为自我设限，贪、嗔、痴、无明，令自己卡住了。我们没有真正敞开心扉，没有真正和周遭的世界密切相连，不是没有，是“非”。

人最大的痛苦往往来自身边最亲近和信任的人。这些人所带来的伤害最不堪，事实上，同样的伤害，只不过因为关系越亲近，在心里越不能接受罢了。即使伤害已过去很久，有些受害者仍然记忆犹新，陷入受害的情绪之中不能自拔，这无异于是用别人的错误来惩罚自己的一生。放下别人的错，需要心境的改变和心的度量，解脱的是自己的心，看起来是原谅别人，其实是放过自己。有时我们看别人、看世间，就是看不见自己！我们能看到别人的过失，却看不到自己的缺点；能看到别人的贪婪，却看不到自己的吝啬；能看到别人的愚昧，却看不到自己的无知；能看到别人的目光短浅，却看不到自己的狭隘。自己要多反思、觉察、体验、了悟，才能看清、净化，福和量才会不期而至。在人际交往中，常因无知而表现出自己的固执、傲慢、偏见等情绪，因他人的缺点而暴躁不安时，往往忽略了自己也有缺点，许多伤害在无意间发生。这种无知，对事情缺乏全局的考虑，对他人缺乏换位思考的关怀，因而纠结于他人的缺点，固守自己的偏执和成见，结果是造成对自己更深的伤害。为何不改变自己的心境？放下别人，也放过自己，更深刻地了解自己的短处和缺点，你有反思吗？

许多人在执着道的法门时，常忘了道的本身；执着表面的形式，去讲道、传道，却忘了什么才是道，也忘了真正去修道。不要为了传道而跟亲朋好友变得格格不入，或弄得神经兮兮，也不要强迫自己，把自己逼疯。法是遵照自己身心呈现的，知道它，也没有任何人能令你开悟。

只要你开始练习了，要记住，人在世间，所有的学习和技能都需要时间才能学会，更何况是禅修，等待并不能使学习的时间缩短，等待也不能使你的能力增加，等待更不能令你开悟，不是吗？从这一刻开始，你还在等什么？不执着，无疑是悟道的不二法门。反观自己，你在迈向道上吗？修行要用到方法，练习播种向道的种子。如果自己有修证，果是自然而至的，否则只是空谈，

一个人的后半生，完全是由她（他）的前半生养成的习惯和性格所构成的。因此，你最好在很年轻的时候，就学习坐禅，培养自己好的品性和性格，这很重要！等到晚年才有时间坐禅的人，可能已经力不从心了，因为身硬、心污染太多、固执己见太重或身有恶疾，这些都已经影响了你的进步。因此，年轻时就得遇佛法的人，非常幸运啊，珍惜自己的佛缘，不要放弃啊，一定要坚持下去！只有观禅，才是你人生最应该修习的，知。

我每天重复讲是鼓励大家坚持下去，其实华纳大师也是一样，只教方法，但你真正有没有去实践练习，要靠自己的精进力和道心。我从头到尾，每天只是练习，心出来知，每一下呼吸知。为什么很多人觉得难啊，因为想玄（玄，迷与虚妄，虚幻的、不真实的）想要，妄想，弄虚作假骗自己，没有真真正正一下一下地知道，只是修想。我每天的开示，有时是为某人，或未了解法的人作开示，目的是要亲自体验，才会明。坚持是力量，如果连坚持都没有，法如何在自己的身心呈现。其实法就在这里，为什么视而不见啊？因为没有修！

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繁体原文：

人們喜歡每天打妄想，安排自巳的將來，因為自身的偏好產生之執著，人們的慾望曰漸增多，每天自問自巳一次，有那些事情和東西，你是不需要的，做該做的事就好，莫妄想，不要的多餘的柬西，每天清理一下，就会清楚知道自已的慾望，在那里呈現，放下它，讓心^定於一行，專注於當下該做的事，要讓慾望歸零是不可能的，不过，我們可以盡可能讓它歸零，你是否真的需要那些東西呢？得到了之後，心会多了一分累，如果每天都有培養正念，对慾望的認知会有洞察力，和减少对慾望的執著与爱取，也证明你自巳在行道上覺察到这一切，所有一切事物都有賴其他事物才得以存在，沒有任何事物能夠單憑自已就可以產生，佛法常提到無我，其實通常以為我，其實並不存在，無我的無不是沒有，它不是在界定，而是打破界限，它是不定的，而非固定，具体不变，無意味著流動，不確定，活動，甚至意味著希望，这個我和我們習慣性認知不同而巳，例种花，花是由非花以外的種種元素，水，營養，陽光所構成，它就不是花了嗎？當然不是，它的意思是，我們通常以為我其實並不存在，同样的，我們呼吸的空氣，吃進去的食物，飲用的水，以及祖先代代相傳，才有我們存在，我們的情形也是如此，因此，禅修的体驗也一样，也是要用時間培養，也是一钟願力，禅，不是不存在，而不存在也不代表什麼都沒有，或許可以用非我来代替，非我是無限，在一呼一吸間，刹那生，刹那灭，什麼也不抓取，自由自在，順乎自然，猶如行雲流水，當行者了解非我的意義，就不会畏懼或覺得好像没有希望，一旦明了这個道理，並且在生活實踐，就能感受到無窮的潛力与可能性，將不再被桎梏於我們覺得牢不可破的想像中的自已，萬物变遷，包括我們每個人，都会被卡住，是因為我們自我設限，貪嗔痴無明令自已卡住了，我們沒有真正敞開心菲，和周遭的世界密切相連，不是沒有，是非

人最大的痛苦往往來自身边最親近和信任的人，所帶來的傷害最堪，事實上，同样的傷害，只不过因为関係越親.近，在心理不能接受罢了，即使傷害巳过去很久，有些受害者，仍然記憶犹新，陷入受害者的情緒之中不能自拔，无异於是用別人的錯誤來惩罚自己一生，放下別人的錯，需要心境的改變和心的度量，解脱的是自己的心，看起來是原諒別人，其實是放过自己，有時看別人，看世間，就是看不見自己，能看到别人过失，看不到自己的缺点，能看到別人的貪婪，看不到自己的吝嗇，能看到别人的愚昧，看不到自巳的无知，能看到别人的目光短淺，看不到自己的狹隘，自已要多反思，覺察，体驗了悟，才能看清，净化，福和量才会-不期而至，在人际关係中，常因无知而表現出的固執，傲慢，偏見的情緒，因他人的缺点而暴躁不安時，往往忽略了自己也有缺點，許多傷害在無意間發生，这种无知对事情缺乏全局的考慮，对他人缺乏換位思考的关怀，因而纠結于他人的缺点，固守自己的偏執和成見，結果是做成对自己更深的傷害，為何不改變自己的心境，放下别人，放过自己，更深刻地了解自己的短處和缺点，你有反思嗎？

許多人在執著道的法門時，常忘了道的本身，執著表面的形式，去講道傳道，郤忘了什麼才是道，也忘了真正去修道，不要為了傳道而跟親朋好友变得格格不入，或弄得神經兮兮，也不要强廹自巳，把自己逼瘋，法是遵照自已身心呈現的，知道它，冇任何人能令你開悟，只要你開始練習了，要記住，人在世間，所有的學習和技能都需要時間才能學会，更何况是禅修，等待並不能使學習的時間縮短，等待也不能使你的能力增加，等待更不能令你開悟，不是嗎？從这刻開始，你還在等什麼？不執著，無疑是悟道的不二法門，你在邁向的道上嗎？修行要用到方法，練習种向道的种子，如果自巳有修証，果是自然而至的，否則只是空談，

一個人的後半生，完全是由她他的前半生養成的習慣和性格所構成的，因此，如果你很年輕的時候，就學習坐禅，培養自己好的品性和性格很重要了，等到晚年才有時間坐禅的人，可能已經力不從心'，因為身硬心污染太多了，固執巳見太重或身有惡疾巳经影響了你的進步了，因此，很年青已經得遇佛法的人，非常幸運啊，珍惜自巳的佛缘，不要放棄啊，一定要堅持下去，只有觀禅，才是你人生最應該修習的，知

每天重覆講是鼓勵和堅持下去，其貫华纳大師也是一样，只教方法，但真正有冇貫踐去練習，都要靠自已的精進力和道心，我也是從頭到尾，每天只是練習，心出來知，每一下呼吸知，但為什麼很多人覺得難啊，因為想玄想要，妄想，弄虚作假騙自已，無真真正正一下一下的知道，只是修想，我每天的開示，有時是為某人，或未了解法的人作開示，目的是要親自体驗，才会明，堅持是力量，如果連堅持都冇，法如何在自巳身心呈現，其實法就在这里，為什麼視而不見啊，冇修，

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