简体版(编校:羿淇 | 二校:叶子 | 三校:颧 | 朗读:思无遐 | 发布:觀)
佛法是需要修证的,一个不去修证实践的学佛者绝不可能获得解脱。实证佛法是一个艰苦的过程,实事需要实做,佛法需要自己亲自去实践,才能真正修得果位,如人饮水,冷暖自知,生命的意义就在自己手中,是自己掌握着自己。禅修的时侯,心越简单越容易修行:心如果杂乱念想太多,就很难集中专注;想得太玄,心就会飘得越远;人越简单,则心越纯,心越强,则越集中专注,生命能量越强,则越顺;心杂乱是贪嗔痴作怪,做事越不顺,心会吸引恶业并向错的方向发展;能量越低,会把心越往下拉。
空界是佛法最奇妙的“界”,也只有打坐才能领悟慈悲喜舍的心。
修行时,若过于散漫,内心就会松懈;若过于严格,内心就无法忍受。因此,身心都应该保持中道,要做到恰到好处,这是无法言喻的,只能靠经验去体会。
在生活中,做人处事,如果能做到不走极端,就能够游刃有余。
人生就好像在蜿蜒崎岖的道路上驾驶汽车一样,如果脾气暴躁,猛踩油门,车子便会横冲直撞;如果顾虑太多,时常踩刹车,会使车子行进缓慢,甚至完全停顿下来;如果过于紧张,会使方向盘左右摇摆而滑出道路;过于松懈的话,拐弯时又会因疏忽而来不及刹车。自己的平和心态最是重要,任何时候都不要急、不要慌乱、不要走极端。
假如一个人的思维方式出了问题,说话和办事都喜欢走极端,那么这个人就不可能成功。在一定的情况下,极端的东西往往会走向反面:原本过分甜蜜,转眼就会苦涩;过头的思想,转眼就会精神失常。心态与修行是连在一起的,在禅修的过程中,用心去集中呼吸,而不是入想去找触找感受,让心自然觉知,心太紧、太急躁、太散乱、太累,都会走极端。当心能够平静的时候,觉知到触和感受就是自然而然的事了。
一個修習者,心愈單纯愈容易修
佛法是需要修証的丶但一個不去修証實践的學佛者則绝不可能獲得解脱。實証佛法是一個艱苦的过程,實事需要實做,佛法需要自己去親自實踐,才能真正修得果位,如人飲水,冷暖自知,生命的意義就在自己手中,是自己掌握著自己,禅修的時侯,心愈簡單愈容易修,心如果雜乱想太多,就很難集中專注,想得太玄,就会飘得愈遠,人越簡單心愈纯,心愈强愈集中專注,生命能量愈强愈顺,心愈雜乱是貪嗔痴作怪,做事愈不順,心会吸引恶業向錯的方向發展,能量愈底,把心向下拉了。
空界是佛法最奇妙的界,也只有打坐才能领悟慈悲喜捨的心。
修行時若过於散漫,內心就会鬆懈,过於嚴格,內心也无法忍受,因此,身心都應該保持中道,要做到恰到好處,是根本无法言喻的,只能靠經驗去体会。
在生活中,做人處事,如果能做到不走極端,就能够遊刃有餘。
人生就好像在蜿蜒崎嶇的道路上駕駛汽車一样,如果脾氣暴躁,猛踩油門,車子便会横衝直撞,如果顧虑太多,又会常踩油門,使車子行進缓慢,甚至完全停顿下來,如果过於緊張的話,会使方向盤向左或向右,而滑出道路,过於鬆懈的話,轉弯時又会因疏忽而來不及刹車。自己的平和心態最是重要,任何時候都不要急,都不要慌乱,不要走極端。
假如一個人的思维方式出了問题,说話和辦事都喜歡走極端,那麽这個人就不可能走上成功,在一定的情况下,極端的東西往往会走反面,原本过分甜蜜,轉眼就会是鹵水的苦澀,过頭的思想,轉眼就会是精神失常,心態与修行是連在一起的,在禅修的过程中,用心去集中呼吸,而不是入想去找觸找感受,給心自然在覺知,心太緊,太急躁,太散乱,太累都会走極端,当心能够平静下,覺知到觸和感受是自然做到的事,
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