佛法的宝藏：不执着，包括一切佛法｜Lisa老师每日分享（2020.12.24）

简体版（编辑：欣｜校对：奕）

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第一条

诸行无常，是宇宙中不变的事实。

寿命的长度，随时间日减。我们不想老，但日渐衰老，有时突然间疾病袭来，因为自己的四大渐渐解体，所以一天天的老化，迈向老、病、死。日子和时间一天天的减少，只有当下的每一天、每一刻才是你最应该珍惜的，不是安排明天。一定有死神和业报随时来找你，因此，不要借口说因为我坐禅，就产生“业”令我受苦和难受。一切都由因果业力带动，业力在前，没有人能逃避，色身何用？它只是个臭皮囊，是病痛纠缠败坏的地方。

众生让自己的贪欲无限增长，看不清人生无常，寿命无常，不要为这种不能改变的事实烦恼。也没有一种地方可以逃离，心创造各种妄念，来去无踪，意念多虚妄，智者减少意识的干扰，从而解脱了诸魔的束缚。明白自己的心如何运作，排除不必要的事，把时间用来修行，专心做应做的事，是为最吉祥，能勤修道用，才是真佛子。

任何法门都不可执着，这是佛法的核心宝藏，执着是表示产生自我意识为“我”，是指执着一个不存在的自我意识，“我所有”是指执着与自我有关的现象。因此，既不执着“我”，也不要执着“我所有”，当你在禅坐里面，至高无上的佛法和涅槃都不可以执着。不执着“我”或“我所有”，这就是佛法的核心宝藏、也是佛陀所强调的。能够实践这句话，就等于实践了一切法，因此，你不需要学习太多的东西。

佛陀曾经做过比喻，他所证悟的东西，就像林中的树叶那么多，但他拿出来教导他人的，却只像一手掌的树叶那么少。所谓的一手掌，就是指不执着任何东西为我和我所有的原则，就等于获得了一切佛法的好处。

第二条

有些念轻轻放下，未必不是一种解脱，有些人慢慢遗忘，未必不是一种轻松，有些痛渐渐淡忘，未必不是一种睿智，身安不如心安，路宽不如心宽，一无所有的时候，守着自己的心便可安然。佛说，众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，一切悲喜都由心生，放下越多，收获越多。

有很多人不重视修心的重要性，实际上，没有一次起心动念不对我们的生活产生各种不同的影响，不要小看一念的力量，一念虽小，但产生的能量势不可挡。世界看起来复杂异常，其实也很简单，可以说我们生活就在一念之间，一念可以是天堂，也可以是地狱畜生，就看自己如何转念，所以，自己时时要洞察心念的起伏，如同洞察呼吸一样，通过正念的转化，来改善心灵的取相和念头、内心的状况。在觉知觉察当中，就能改善自己生活的境遇。因此，坐禅能令你智慧增长，转识成智在当下，心是自己所造，而非他人可以替我代劳。努力朝向正道，未达彼岸绝不回头，能见法者最安详，智慧守护微妙心，斩断世间苦因缘，智慧与心魔决战，战胜自己比什么都强，应时时观照，不令放逸。

第三条

坐姿。

禅修的行者，身体要保持正直，这样身体的皮肤和肌肉才不会扭曲、压廹，气才能顺畅地流动。下颚微缩，舌顶上颚，闭眼，接着，不要让身体因为内心挂碍某些人、事、物而有紧绷的现象，放下万缘。为何要执取对无益的事物？不在禅坐中。

你要知道自己在坐禅，为何坐禅？目标和心态要正确，不要浪费时间在放逸、放弃、逃避上，一无所得，是你想要的吗？还是智慧增长、迈向道，都是自己的选择，修行要认真、如实，骗自己最傻。

知道抑制恶的确很难，但是别让贪、嗔使自己陷入长久痛苦中，无火能大于贪欲的烈火，无执着能大于嗔的执着，无罗网能大于痴的罗网，无河流能大于渴爱洪流。看清他人的过失很容易，但看清自己的过失却很难。宣扬别人的不是，匿藏自己的过失，看见别人的过失而心生忿怒，这只会增长烦恼，修行之路离他很遥远。凡夫障于爱染，佛法之门无碍障。

繁体原文：

第一条

佛法的宝藏，不執著包括一切佛法

諸行無常，是宇宙中不变的事實

壽命的長度，随時間日減，我們不想老，但日漸衰老，有時疾病來時突然間病了，因為自己的四大，漸漸解体即是一天天的老化，邁向老病死，日子和時間一天天的在減少，只有當下的每一天每一刻都是你最應該珍惜的，不是安排明天，你就一定有，死神和業報随時來找你，因此，没有直口說因為我坐禅，就產生業令我受苦和難受，一切都由因果業力带動，業力在前，没有人能逃避，色身何用？它只是個臭皮囊，是病痛糾纏敗壞的地方。衆生讓自己的貪欲無限增長，看不清人生無常，壽命無常，不要為这種不能改變的事實煩惱。也沒有一種地方可以逃离，心創造各種妄念，来去無蹤，意念多虚妄，智者减少意識的干擾，而解脫了諸魔的束縛。明白自己的心如何運作，排除不必要的事，把時間用來修行，專心做應做的事，是為最吉祥，能勤修道用，才是真佛子。任何法門都不可執著，这是佛法的心藏，執著是表示產生自我意識為我是指執著一個不存在的自我意識'，為我所有是指執著与自我有関的現象，因此，既不執著我，也不要執著我所有，當你在禅坐里面，至高無上的佛法和涅槃，都不可以執著。我或我所有，这就是佛法的心臟、也是佛陀所强調的。能夠實踐这句話，就等於實踐了一切法，因此，你不需要學習太多的東西，佛陀曾經做过比方，他所證悟的東西，就像林中的树葉那麼多，但他拿出来教導他人的，郤只像一手掌的树葉那麼少，他所謂的一手掌，就是指不執著任何東西為我和我所有的原則，就等於獲得了一切佛法的好處。

第二条

有些念輕輕放下，未必不是一种解脱，有些人慢慢遺忘，未必不是一种輕鬆，有些痛漸漸淡忘，未必不是一种睿智，身安不如心安，路寬，不如心寬，一无所有的時候，守着自己的心便可安然，佛說，眾生无我，苦樂随緣，宿因所构，緣尽还无，何喜之有？，得失随缘，一切悲喜都由心生，放下越多，收获更多，有很多人不重視修心的重要性，實际上，沒有一次起心动念不对我們的生活产生各种不同的影响，不要小看一念的'力量，一念虽小，但产生的能量勢不可挡，世界看起來复杂异常，其實也很簡單，可以說我們生活就在一念之間，一念可以是天堂，也可以是地獄畜生，就看自己如何轉念，所以，自己時時要洞察心念的起伏，如同洞察呼吸一样，通过正念的轉化，來改善心靈的取相和念頭，内心的狀況，在覺知覺察當中，就能改善自己生活的境遇，因此，坐禅能令你智慧增長，轉識成智在當下， 心是自己所造，而非他人可以替我代勞，努力朝向正道，未達彼岸绝不回頭，能見法者最安詳，智慧守護微妙心，斬断世間苦因緣，智慧与心魔决戰，戰勝自己比怎麼都強，應時時觀照，不令放逸。

第三条

坐姿，禅修的行者，身体要保持正直，这样身體的皮膚和肌肉才不会扭曲，压廹，氣才能順暢的流動，下顎微縮，舌頂上顎，閉眼，接著，不要讓身体因為內心掛碍某些人，事，物而有緊綳的現象，放下萬緣，為何要執取对妳無益的事物？，不在禅坐中，你要知道自己在坐禅，為何坐禅，目標和心態要正確，不要浪費時間在放逸，放棄，逃避上，如果一無所得，是你想要的嗎，還是智慧增長，邁向道，都是自己的選擇，修行要認真，如實，騙自己最傻，知道抑制惡的確很難，但是別讓貪嗔使自己陷入長久痛苦中，無火能大於貪欲的烈火，無執著能大於嗔的執著，無羅網能大於痴的羅網，無河流能大於渴爰洪流，看清他人的过失很容易，但看清自己的过失郤很難，宣揚別人的不是，匿藏自己的过失，看見別人的过失而心生忿怒，这只会增長煩惱，修行之路离他很遙遠。凡夫障於爱染，佛法之門無礙障。

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