情绪是可以调节的变量｜Lisa老师每日分享（2021.1.7）

简体版（编辑：圆子｜校对：觀）

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第一条

很多人都问修行是在修什么？真正的修行，不是寄望于修行得到什么，也不是要按照我们的意愿改变一切，而是为了我们的内在能得自在。修行就是修心，心人人都有，但并非人人都识，心永远离我们很远，但它永远跟随你我。

为什么有时禅坐之后，反而疾病会出现？是潜伏的业力浮现出来，算是业力加速成熟。例非常精进的行者，在密集的时候，有时会生病，那是因为他本来要用15年才能了结的业，透过密集短时间涌出来，15天就了结了。但在禅坐的期间，要能承受得起才行，可能会有很痛苦的感受，或在禅坐密集时得了病痛。很多伟大的禅师，都因重病过世，这是因为他把过去生所有的业，在今生还完。因此，禅修时如果有病痛生病，都是正常的，重报轻受罢了。

起情绪也是一样，是精神上的疾病，有些初阶者，因开始禅坐时，都会起情绪反应，因为不舒适的感受，令心起了嗔心，妄想不安都是必经的阶段。就像人们的情绪，一方面它是人生的调味品，但同时也是毒品，既能治病也能致病，主要是取决于我们对它的态度与方法。

生气，被人们称之为坏情绪，但你知道吗？生气也是有它的另一面，给它发出来，它使大脑的左侧被激活，而这部分常常是负责积极情绪的。对心理健康的人来说，应该是乐观多于悲观，积极多于消极，发作出来就好了，即使遭遇无常，也总是能调节自己。

当你在禅坐的时候，心有时不知为何总想发作，情绪也会在禅坐里像疾病一样清冼出来，这也是消业的过程，把坏情绪转化，净化。很多障碍甚至会成为我们的助力，就如同月亮的亏盈一样。

要学会调整情绪，凡事尽量往好的方面想，我们对疾病无可避免，有身体就有苦受，当我们遇到棘手的事情时，一定要先控制好情绪，让心能够静下来。恼人的雨水总是会让很多东西霉变，但若没有了雨水，就不会有茂盛的牧草，反而会酿成更大的灾难，一切都是相对而言的，缺点可能成为优点，害处也有可能转化为好处。

任何人只要有不执着的心，能够实践这句话，所有的情绪疾病都会消失，而能够获得这句话的好处。

第二条

清明的心，是自己要努力真正去追求的，因为清明你才会了解自身的经验，一旦有了清明的心，我们会尽可能不再污染自己的心。所拥有的清明之心，如珍宝，会保持警觉，以免遗失。这颗清明和纯净的心，可以粉碎一切迷惑，假象，虚妄，让我们可以看到世间的究竟实相。

为了证得佛陀所教导的湛深内观智慧，我们需要一颗清明的心，清明的心来自绝对的专注。

繁体原文：

第一条

情緒是可以調節的变量

很多人都問修行是在修什麼？真正的修行，不是寄望于修行得到怎麼，也不是要按照我們的意願改變一切，而是為了我們的內在得自在，心自由自在，修行就是修心，心人人都有，但并非人人都識，心永遠'离我們很遠，它永遠跟随你我，是我，有時為什麼禅坐之後，反而疾病会出現？是潛伏的業力浮現出來，算是業力加速成熟，例非常精進的行者，在密集的時候，有時会生病，那是因為他本來要用15年才能了結的業，透过密集頓時間湧出來，15天就了結了，但在禅坐的期間，要能承受得起才行，可能会很痛苦的感受，或在禅坐密集時得了病痛，很多偉大的禅師，都因重病过世，这是因為他把过去生所有的業，在今生還完，因此，禅修時如果有病痛生病，都是正常的，重報輕受吧了，起情緒也是一样，是精神上的疾病，有些初階者，因開始禅坐時，都会起情緒反應，因為不舒適的感受，令心起了嗔心，妄想不安都是必經的階段。就像人們的情緒，一方面它是人生的調味品，但同時也是毒品，既能治病也能致病，主要是取决于我們对它的態度与方法，生氣，被人們稱之為壞情緒，但你知道嗎？生氣也是有它的另一面，給它發出来，它使大腦的左側被激活，而这部分常常是負責积极情緒的。对心理健康的人來說，應該是樂觀多於悲觀，积极多於消極，發作出來就好了，即使遭遇無常，也总是能調節自巳，當你在禅坐的時候，心有時不知為何总想發作，情緒也会在禅坐里像疾病一样清冼出來，这也是消業的过程，把壞情绪轉化，净化。很多障礙甚至会成為我們的助力。就'如同月亮的亏盈一样。要學会調整情緒，凡事尽量往好的方面想，我們对疾病無何避免，有身體就有苦受，当我們遇到棘手的事情時，一定要先控制好情緒，讓心能夠静下来。惱人的雨水总是会讓很多東西霉变，但若沒有了雨水，就不会有茂盛的牧草，反而会酿成更大的灾難，一切都是相对而言的，缺点可能成為優点，害處也有可能轉化為好處。任何人只要有不執著的心，能夠實踐这句話，所有的情緒疾病都会消失，而能夠獲得这句話的好處

第二条

清明的心，是自巳要努力真正去追求的，因為清明你才会了解自身的經驗，一旦有了清明的心，我們会儘可能不再污染自己的心，所擁有的清明之心，如珍宝，会保持警覺，以免遺失，这顆清明和純净的心，可以粉碎一切迷惑，假象，虚妄，讓我們可以看到世間的究竟實相，為了証得佛陀所教導的湛深內觀智慧，我們需要一顆清明的心，，清明的心來自绝对的專注。

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