Lisa老师每日分享（2020.9.2）

简体版：（编辑：玲）

第一条：

光阴转眼即逝，未曾停下脚步等过谁。世间的每一个人，拥有的时间有限，所以行者必须好好珍惜，切莫虚度任何一分一秒。千万不要忘记，大家都走在通往死亡的路上。

缘没有特别偏向谁，平等地降临在每一个人身上。当缘来敲你的门时，你能不能确实把它握入手中？懂得珍惜每一分，每一秒的人，会马上抓住缘分。但如果平常惯于放任时间流逝的人，缘分来时，根本无所察觉。即使察觉到了，也早已错失时机。机会是平等的，珍惜自已的善缘。

生死事大，无常迅速。身体躺平在一张床上，看着心中的最后回忆消逝，这戏何时在你的身上演出？业不像物质会腐朽，或永远不活动，它不会被时间摧毁，它的力量永不消失，直到它成熟。

第二条：

禅修的利益，约束急躁的情绪、冲动、散乱、不安、疾病、浮躁；在平时忙碌和浮躁的生活世界里，坐禅能够找到片刻的静心和停下来的心。一般世间人，心一直在外面奔驰，一刻也停不下来，妄想纷飞，冲动的情绪令心累坏了，积累了很多坏习惯，杂染而令身心有疾病。

透过每天给自己，有片刻的安静。静心是一种精神成长，静心不是技巧所能达到的，更不是外在强加于身体的。静是坐禅的状态，结合了深度的放松。极度觉醒的心智和追求宁静的心灵状态，它不是最高的目的，却很少有人能达到。

静心是一种空的内在。一旦有吸引注意力的东西，念头出现，所谓的平静，很容易被搅动、打破，因此，禅修是感知周围世界和心灵层面的各种变化。随着感知的集中、深入，对自我的认识也越清晰，它让修习者抛下对过去，现在与未来的胡思乱想，集中于当下。

静心做的唯一的事，就是搬走阻碍心灵自由流动的顽石、执取，持续前行，走出监禁行者心灵的过去的事、物，人从外在施加于自己的东西中解脱。因此，虽然未到达目的地，但最起码在道路上行。耐心的坚持，最起码成功了一半。不要半途而废或从未开始，或像天上的流星雨，一闪即逝。珍惜时间，生命，习禅。

第三条：

一般世俗或坊间许多标榜禅修的团体，却未必依佛法而修。因此，修习者必须选择传承留下来的禅法，有修证得道的阿罗汉和圣者教导的，不是自己盲修或迷信的、崇拜的，而是要亲自去体验，了解法义和正确的知见。在自己学习禅修时，自己觉知，自己明了，清清楚楚知道，自己在正确的方向行，自己有戒，有定，有智慧的迈向行道上。

修习正念可以销毁我们多世以来所累积的负面的，攻击性的和混乱的情绪。你不用去压抑情绪或沉溺其中，重要的是，你要去觉知它们，看清楚你的思想和一切生起的东西。当你因为正见的启发而自然达到禅定的境界时，你可以长时间维持在那里，不会散乱，也不会太费力，因为你已存在于觉知的自然之流中。

从过去到未来，禅坐是了解自己的有效方法，并与生活和世界产生联结关系；让你的感官自然，不加也不减。不要加以执著，不管你看到怎么，听到怎么，都不要理它。听只是听，看只是看，不生任何执著。

原文：

第一条：

光陰轉眼即逝，未曾停下腳步等过誰，世間的每一個人，擁有的時間有限，所以行者必須好好珍惜，切莫虚度任何一分一秒，千萬不要忘記，大家都走在通往死亡的路上，緣设有特別偏誰，平等地降臨在每一個人身上，當缘来敲你的門時，你能不能確實把它握入手中？懂得珍惜每一分，每一秒的人，会馬上抓住缘分，但如果平常慣於放任時間流逝的人，缘分来時，根本無所察覺，即使察覺到了，也早已錯失時机，机会是平等的，珍惜自已的善緣，生死事大，無常迅速，身體躺平在一張床上，看著心中的最後回憶消逝，这戲何時在你的身上演出？業不像物質会腐朽，或永遠不活動，它不会被時間摧毀，它的力量永不消失，直到它成熟。

第二条：

禅修的利益，約束急躁的情緒，衝動，散乱，不安，疾病，浮躁，在平時忘碌和浮躁的生活世界里，坐禅能夠找到片刻的静心和停下來的心，一般世間人，'心一直在外面奔馳，一刻也停不下來，妄想纷飛，衝動的情緒令心累壞了，積累了很多壞習慣，雜染而令身心有疾病，透过每天給自巳，有片刻的安静，静心是一种精神成長，靜心不是技巧所能達到的，更不是外在强加於身體的，静是坐禅的狀態，結合了深度的放鬆，極度覺醒的心智和追求寧靜的心靈狀態，它不是最高的目的，郤很少有人能達到，静心是一种空的內在，一旦有吸引注意力的東西，念頭出現，所谓的平静，很容易被攪動，打破，因此，禅修是感知周圍世界和心靈層面的各種变化，随著感知的集中，深入，对自我的認識也越清晰，它讓修習者拋下对过去，現在与未來的胡思乱想，集中於當下，靜心做的唯一的事，就是搬走阻礙心靈自由流動的頑石，執取，持續前行，走出監禁行者'心靈的过去的，事，物，人從外在施加於自巳的東西中解脱，因此，需然未到達目的地，但最起碼在道路上行，耐心的堅持，最起碼成功了一半，不要半途而廢或從未開始，或像天上的流星雨，一閃郎逝，珍惜時間，生命，習禅

第三条：

一般世俗或坊間許多標榜禅修的團体，郤未必依佛法而修，因此，修習者必須選擇傳承留下來的禅法，有修証得道的阿罗漢和聖者教導的，不是自己盲修，或'迷信的，崇拜的，而是要親自去体驗，了解法義和正确的知見，在自已學習禅修時，自已覺知，自己明了，清清楚楚知道，自巳在正确的方向行，自已有戒，有定，有智慧的邁向行道上，修習正念可以銷毁我們多世以來所累積的負面的，攻擊性的和混亂的情緒。你不用去壓抑情緒或沉溺其中，重要的是，你要去覺知它們，看清楚你的思想和一切生起的東西，當你因為正見的啟發而自然達到禅定的境界時，你可以長時間维持在那，不会散乱，也不会太費力，因為你巳存在於覺知的自然之流中，從过去到未來，禅坐是了解自巳的有效方法，並与生活和世界產生聯結関係，讓你的感官自然，不加也不减，不要加以執著，不管你看到怎麼，聽到怎麼，都不要理它，聽只是聽，看只是看，不生任何執著。