每一个当下的现象，都与过去无穷尽的因缘条件有关｜Lisa老师每日分享（2021.9.4）

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每一个当下的现象，都与过去无穷尽的因缘条件有关。

而且要知道每一个现象都有生灭，生住异灭，早上开的花与下午已不一样了，人的身心也一样，身念处练习纯熟，就能了了分明自己身体的一切，而且知道身体的一切现象都是生住异灭的，简言之，就是生灭，不断在轮回，不断在改变，这个时候可以进一步比较微细地观察自己的受。

受比身来得深入，身是身体，受已经有心的成分在里面了。受包括两个层面，第一个层面觉知，第二个层面感受。第一个层面觉知时，还没有感情的作用，要到第二个层面时，就有了感情、情绪。

当我们观察感受的时候，都会跌入情绪里面，难受的情绪会引起嗔，好的舒服的情绪会引起贪，这也是一般禅修者的通病与障碍，不能从五盖中解脱出来。

如果执着了当下的现象是真实的，不可改变的，那是邪知邪见，你一定痛苦烦恼不已，不要陷入邪知，邪知还是一种知，就是执着现在所知觉的，所看到为真实的，或跌入贪嗔的情绪里面，或跌入虚幻的假象里面，或受情感的控制不能自住。

正确的见解就要知道禅修的方法和禅修的目的。

禅修的目的是让身体健康、圆满、安定，进而有智慧，解脱一切的束缚，一切的无知，一切的烦恼，而不是求所谓的神通或其他的灵异现象，禅修是非常现实的，让自己身心得到安宁、安住、安定，从一切的烦恼中解脱出来。

修行的目标是降伏与净化心，受念处训练我们在第一阶段知的时候，不要跑到邪知，要生起正知。第二个阶段是要我们不要对所知的对象产生情绪反应，因为情绪反应让我们内心不自由。

受念处让我们了解心动得非常快，如果没有禅修，我们在知的第一个阶段，立刻就会掉入第二个阶段情绪。

情绪有苦有乐的反应。因此在禅修的时候应当这样练习，当有苦的感受时，知道自己有苦的感受，观察苦的感受，原来苦的感受也不是真实的，因为它也在生住异灭。

最近身边有很多认识的同修学员得了重病，加上现在的疫情，希望禅修能带给所有学员鼓励，能够精进修行迈向道，今生成就。合十！

修行截图：

繁体原文：

每一個當下的現象，都与过去無窮盡的因缘條件有関

而且要知道每一個現象都有生灭，生住異灭，早上開的花与下午巳不一样了，人的身心也一样。身念處練習纯熟，就能了了分明自己身體的一切，而且知道身體的一切現象都是生住異灭的，簡言之，就是生灭，不断在輪迴，不断在改變，这個時候可以進一步比較微細地觀察自已的受。

受比身來得深入，身是身體，受已經有心的成分在裡面了。受包括兩個層面，第一個層面覺知，第二個層面感受。第一個層面覺知時，還沒有感情的作用，要到第二個層面時，就有了感情，情绪。

當我們觀察感受的時候，都會跌入情緒里面，不好受的會起瞋，好舒服的會起貪，这也是一般禅修者的通病与障礙，不能從五蓋中解脱出來。如果執著了當下的現象是真實的，不可改變的，那是邪知邪見，你一定痛苦煩惱不巳，不要陷入邪知，邪知還是一種知，就是執著現在所知覺的，所看到為真實的，或跌入貪瞋的情緒里面，或跌入虚幻的假象里面，或受情感的控制不能自住。

正確的見解就要知道禅修的方法和禅修的目的。

禅修的目的是讓身體健康，圓滿，安定，進而有智慧，解脱一切的束縛，一切的無知，一切的煩惱，而不是求所謂的神通，其他的靈異現象，禅修是非常現實的，讓自巳身心得到安寧，安住，安定，從一切的煩惱中解脱開來。

修行的目標是降伏与净化心，受念處訓練我們在第一階段知的時候，不要跑到邪知，要生起正知。第二個階段是要我們不要对所知的对象產生情緒反應，因為情緒反應讓我們內心不自由。

受念處讓我們了解心動得非常快，如果沒有禅修，我們在知的第一個階段，立刻掉入第二個階段情緒。

情緒有苦有樂的反應。因此在禅修的時候練習，當有苦的感受時，知道自己有苦的感受，觀察苦的感受，原来苦的感受也不是真實的，因為它也在生住異灭。

最近身边有很多認識的同修學員，得了重病，与現在的疫情。希望禅修能带给所有學員的鼓勵与精進，邁向道，今生成就'。合十

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