为什么会有摸索？ ｜ Lisa老师每日分享（2021.9.14）

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摸索的心经常会质疑，这样对吗？那样错吗？当一个人了解因果的实相时，就不会再有对或错的疑惑。如果在修行的阶段有人做对，别人却说他错，他不会受影响，但是他也不会与人争辩，有疑惑者与没有疑惑者之间，没有什么好争辩的。

身见、疑惑与戒禁取见都只是摸索，已经超越疑者就不需要再摸索，如果疑惑还没有断除，念诵偈语以祈求神祇的帮助，这只不过是戒禁取见的迷信，或只是摸索。

入流者——初果，已经断疑。虽然还没有完全觉悟，不过他已经没有疑惑，他已经断除三结：身见、疑惑与戒禁取见。一来者——二果，所断除的烦恼与入流不同，那些烦恼更加微细，从初果到完全觉悟的阿罗汉，其间各阶段的烦恼也各不相同，烦恼的名字也许一样，但是重量却不同，禅修者的心量也一样会有所不同。无论如何，烦恼最后还是会结束与消失。

为什么会有摸索？因为有疑惑，所以会有这种不安的感觉。

当你在坐禅里有些痛，就会出现反应，既然那里有事，心就会对某些事情敏感与不安，因此才会有这样的摸索。

从看见身体的本质开始，放下且疑惑消除，疑惑消失后，就不会有摸索。结束疑惑的智慧来自实修，而不是对他人的发问。不过，要保持修行的热诚很困难，我们都想要速成，但是却又懒惰。佛陀说，疑惑会因为不屈不挠地修行，而在梵行者的心中耗尽，它不会从别处耗尽，因此，持续精进修行，不要自我讨伐，摸索会耗费心力。

当正念有足够的力量观照时，它会让心明亮与安稳，并且让智慧更加清晰。那时，无论发生什么事，你都能清楚觉知。好好照顾你的心，留意你所拥有的事物，持续开发与增进正念，这也是生命中最重要的事。

修订截图：

繁体原文：

為什麼會有摸索

摸索的心常會質疑，这对嗎？那錯嗎？當一個人了解因果的實相時，就'不會再有对或錯的疑惑。如果在修行的階段有人做对，別人郤說他錯，他不會受影響，但是他也不會与人爭辯。有疑惑者与沒有疑惑者之間，沒有什麼好爭辯的。

身見，疑惑与戒禁取都只是摸索。巳经超越疑者，不需要再摸索，如果疑還沒有断除，念誦偈語以祈求神祇的幫助，它不过是戒禁取的迷信，或只是摸索。

入流者，初果，已經断疑，虽然還沒有完全覺悟，不过他巳经沒有疑惑，他已經断除三結，身見，疑与戒禁取，一來者，二果，所断除的煩惱与入流不同，那些煩惱更加微细，從初果到完全覺悟的阿罗漢，其間各階段的煩惱也各不相同，煩惱的名字也許一样，但是重量郤不同，禅修者的心量也一样會有所不同。無論如何，煩惱最後還是會結束与消失。

為什麼會有摸索？因為有疑，所以會有这種不安的感覺。

當你坐禅里有些痛，就會出現反應，既然那里有事，心就會对某些事情敏感与不安，因此才會有这样的摸索。

從看見身體的本質開始，放下，消除疑，疑消失後，就不會有摸索。结束疑的智慧来自實修，而不是对他人的發問。不过，要保持修行的熱誠很困難，我們都想要速成，但是郤又懶惰。佛陀說，疑會因為不屈不撓地修行，而在梵行者的心中耗盡，它不會從别處耗盡，因此，持續精進修行，不要自我討伐，摸索會耗費心力。

當正念有足夠的力量觀照時，它會讓心明亮与安穩，並且讓智慧更加清晰。那時，無論發生怎麼事，你都能清楚覺知。好好照顧你的心，留意你所拥有的事物，持續開發与增進正念。这也是生命中最重要的事。

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