不怕妄念多，只怕觉悟迟 | Lisa老师每日分享（2021.11.22）

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Lisa老师每日分享 | 2021.11.22

不怕妄念多，只怕觉悟迟

要观心并不容易，即使你能观到心，领悟也不容易生起，而烦恼则更难以了解，当我们未学打坐时，不觉得有很多妄念，但学禅修之后，妄念反而增加，很多行者都会有这种体验，但你一定要一直对这颗心保持兴趣持续不断地了解它。这是作为一个修习者最重要的因素，是正确的心态，一切正在发生的皆是自然法，皆是知道或观察的对象而培养这个有觉知的心。一旦有了正见和正确的心态，就念念相续的觉知，不要介入对象，让正在发生的自行发生，因为这当中与你无关，通过努力，觉知会扩展，智慧也会随之而来。

观察心变得有力和有智慧之后，它开始看出烦恼的各种伎俩变化。无始以来，心一直是烦恼的地盘，它们策划好所有的切入点。初萌芽的智慧还不足以跟包围着它团团转的烦恼对抗。有时我们会被情绪和疾病打败，放弃禅修。不必沮丧，只要保持觉知，你就能从每一次经验中学习了解。

大部分行者把注意力放在概念法上，受无明覆盖的心无法辨认真实法。正念知道对象的生起或发生，只是知道，惟有智慧才可以穿透正在发生着的事物，直击核心，明了它的本质。    

因此，如果没有正见，修行不注重了解烦恼，掌握技巧削弱它们，而是注重在强而专注的定力，我们有可能创造任何内心向往的境界，而进入了定生喜乐的境界，有了高深的定力，我们能创造出任何东西，甚至是涅槃这个概念，这是为何要对这类定力有所保留，它可以创造出任何想要的东西。

你看到念头时不要立刻理所当然地认为心在躁动，心会有觉知，是因为它有某个程度的平静，惟有失念了你才可以说心不平静。只要心能觉知思想，那就表示有某个程度的定力。

心有能力，同时也会创造出各种东西，要是它不曾见过心非常微细的层次，它会相信自己创造出来的东西。心喜欢骗自己，善变。

念力弱时，你无法看到心每一次与对象接触的运作，当正念与定力持续强时，你才看到这些微细的思想。念头非常之多，而且速度快得不得了。

当你看出思想是思想时，心变得清明。心变得清明是由于有觉知，否则，心不会觉知到思想生起，它会昏昧不清。

要是你能观察思想就像观察呼吸般，把它当作觉知的对象，那么思想就不会是个问题。生起灭去而已。

你或许觉得太多思想不好，无法入定，不要依据对象作判断，重点在于保持觉知，只要持续有觉知，对象跟你无关。如果觉知敏锐，思想自然会减少，即便如此，所谓的减少也不过是表层的思想。当行者持续的练习，你会看到更微细的思想，它们看来似乎非常之多，在微细的层次，你能看到满脑子的思想，比从前更多。其实，这类思想惟有在正念与定力强的情况下才看得到，不怕妄念多，只怕觉悟迟。

繁体原文

不怕妄念多，只怕覺悟遲

要觀心並不容易，即使你能觀到心，領悟也不容易生起，而煩惱則更難以了解，當我們未學打坐時，不覺得有很多妄念，但學禅修之後，妄念反而增加，很多行者都會有这種体驗，但你一定要一直对这顆心保持興趣，持續不断地了解它。这是作為一個修習者最重要的因素，是正確的心態，一切正在發生的皆是自然法，皆是知道或觀察的对象而培養这個有覺知的心。

一旦有了正見和正確的心態，就念念相續的覺知，不要介入对象，讓正在發生的自行發生，因為这當中与你無関，通过努力覺知會扩展，智慧也會隨之而来。

觀察心变得有力和有智慧之后，它開始看出煩惱的各種伎倆变化，無始以来，心一直是煩惱的地盤，它們策劃好所有的切入点，初萌芽的智慧还不足以跟包圍着它团团轉的煩惱对抗。有時我們會被情緒和-

疾病打敗，放棄禅修。不必沮喪，只要保持覺知，你就能從每一次经驗中學習了解。

大部分行者把注意力放在概念法上，受無明覆蓋的心無法辨認真實法。正念知道对象的生起或發生，只是知道，惟有智慧才可以穿透正在發生着的事物，直击核心，明了它的本質。因此，如果沒有正見，修行不注重了解煩惱，掌握技巧削弱它們，而是注重在強而專注的定力，我們有可能創造任何內心向往的境界，而入了桃花園，有了高深的定力，我們能创造出任何東西，甚至是涅槃这個概念，这是為何要对这類定力有所保留，它可以創造出任何想要的東西。你看到念頭時不要立刻理所當然地認為心在躁動，心會有覺知是因為它有某個程度的平静，惟有失念了你才可以說心不平静，只要心能覺知思想，那就表示有某個程度的定力。

心有能力，同時也會創造出各種東西，要是它不曾見过心非常微细的層次，它會相信自己創造出來的東西。心喜歡騙自己，善变。

念力弱時，你無法看到心每一次与对象接觸的運作，當正念与定力持續强時，你才看到这些微細的思想。念頭非常之多，而且速度快得不得了。

當你看出思想是思想時，心变得清明。心变得清明是由于有覺知，否則，心不會覺知到思想生起，它會昏昧不清。

要是你能觀察思想就像觀察呼吸般，把它當作覺知的对象，那麼思想就不會是個問題。生起灭去而巳。

你或許覺得太多思想不好，無法入定，不要依據对象作判斷，重点在于保持覺知，只要持續有覺知，对象跟你無関，如果覺知敏銳，思想自然會减少，即便如此，所謂的减少也不过是表層的思想。當行者持續的練習，你會看到更微细的思想，它們看來似乎非常之多，在微细的層次，你看到滿腦子的思想，它們似乎比從前更多。其實，这類思想惟有在正念与定力强的情況下才看得到，不怕妄念多，只怕覺悟遲。