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清除掉行者爱困及散乱的心 |  Lisa老师每日分享 2022.02.17

呼吸的力度太猛太快，身体很快会累，太慢太轻，很快会昏沉散乱，如果呼吸做得不好，持续的刹那定很难建立。

佛法的实践是心的工作，也就是说心必须拥有觉知，同时心也必须警觉。当你做呼吸的时候，心也要同时有在觉知与觉察。觉知的惯性是从每时每刻的练习而来，我们需要的是那种没有中断的觉知，这样我们最终会获得那种自然觉知的惯性，而不是昙花一现的火花。

呼吸的练习是培养持续不断的刹那定力，是那种持续不断的火焰，而它是从耐力与坚持中来，因此，呼吸能持续不断而保持觉察心在觉知上，就很重要了。

练习禅修是为了知道身与心，不管发生什么都不重要，心的工作是去注意并且觉知，心不在外面，只往内观察，在任何姿势、任何动作都可以做到这点。所以，当你生病或不适的时候，也是这样观察身体。

在正念禅修中，行者不去干涉所有这些被贪瞋痴等所驱动的外缘。它只是烦恼，心不要受它的影响而跑出去。

“疲倦时不要休息，瘙痒时不要抓，抽筋麻痹也不要动”（编注：引自孙伦大师法语第4句）。我们应该保持身心绝对的静止，奋力直到结束。不舒服（苦受）真的是基准，舒服（乐受）将使我们漂浮于生死之流（编注：引自孙伦大师法语第5句），我们应该穿透不适的苦受，只有穿透苦受才会如实进步。严格地正念于接触的警觉（编注：引自孙伦大师法语第2句）。

一个很专注集中的心是行者第一重要装备。只有专注集中的心才是清净的心，只有清净的心才能清除五盖，五盖是贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖和疑盖。呼吸不会有危险，只需有力度一下一下的呼吸，心有在触与觉知上是重点。也不要加入其他方法，专精于一就已足够。

清除掉行者爱睏及散乱的心

呼吸的力度太猛太快，身体很快会累，太慢太輕很快会昏沉散乱，如果呼吸做得不好，持續的刹那定很難建立得到。

佛法的實踐是心的工作，也就是說心必须拥有覺知，同時心也必须警覺，當你做呼吸的時候，心也要同時有在覺知与心有覺察。

覺知的慣性從每時每刻的練習而来，我們需要的是那種没有中断的覺知，这样我們最終会獲得那種自然覺知的慣性，而不是昙花一现的火花，而呼吸的練習是培养持續不断的刹那定力，是那種持續不断的火焰，而它是從耐力与堅持的動力而来。

因此，呼吸能持續不断而保持覺察心有在覺知上，就很重要了。練習禅修是爲了知道身与心，不管發生怎么，这並不重要，心的工作是去注意並且覺知，心不在外面，只往內觀察，在任何姿势任何動作都可以做到这点。因此，當你生病或不適的時候，也是这样觀察身体。

在正念禅修中，行者不去干涉这些都是被貪瞋痴等所驱動的外缘，它只是煩惱，心不要受它影响而跑出去。

疲倦時不要休息，痕痒時不要抓，抽筋麻瘅也不要動。我們應該保持身心绝对的静止，奮力直到结束。不舒服真的是基準，舒服将使我們漂流於迷惑之流，我們應該穿透不適的苦受，衹有穿透苦受才会如實進步。嚴格地正念于接触的警覺。

一個很專注集中的心是行者第一重要裝備，祇有專注集中的心才是清净的心，衹有清净的心才能清除五蓋，五蓋是貪嗔痴慢疑。

呼吸不会有危险，只需有力度一下一下的呼吸，心有在触与覺知上是重点。也不要加入其他方法，專精於一。