守戒在这个世间是永远都有必要的 ｜ Lisa老师每日分享（2022.03.19）

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一个人的行为表现，如果经常是以戒为基础，就会有好的个性。自己也会善待自己与他人，以及今生的每个日子，来世亦然。如果一个人交朋友能够守戒，这个人大致也会是一个善人。

自然的戒律行为不必经由寺院僧侣要求，也不必经由法律的约束，就可以建立起来。戒是对身体与语言活动的外放行为，负责这些活动及其结果的是心。对正确实践戒律的人而言，戒还有一个目的，就是要以愉快与自在的心情生活。

当你的心出现染着时，平时禅修的练习能产生力量对治，同时会有修戒定慧的品质呈现。无论你学哪一种禅法，智慧永远是重要的，如果获得的是正确的内观智，就能亲身体会事实真相，当练习熟练，体会随之深化，终而对所有的现象都能如实知见。即使获得些微的内观力，也能使人在修行上得到初步成果，即使没有达到圣果这种成就，也能使人有高尚的品德。

一个禅修者的品质是同时具有戒定慧的，而且心念品质足够，甚至可以得到完全的解脱。只要心能自然地专注，内观力就会自动引发，就能更接近事实真相。

无论那个阶段，只要有粘着与执取，包括持戒，都会有被链子绑住的束缚，而守戒不是做给别人看的，执取会领受痛苦，即使粘着于善事，也会有相同的结果，如果一个人做善事时，存有粘着，那么他的烦恼可不会少于做恶事，所以我们在行善时，必须随时保持正念以避免粘着。

成就唯有经由行者掌握的最有力及持续发挥的所有身心力量，孙伦禅修法需要正是这个，当心有嗔时，行者知道心有嗔，当心无嗔时，他知道无瞋，他知道何时贪和嗔生起，并保持正念于它们，如此就不会产生更多的贪和嗔因，而再度轮回，这是在果上灭因的力量。当他接触到一个可以激发贪或瞋的对象时，他保持严格地正念于它，因此贪或瞋不能生起，这是在因上灭因。

繁体原文：

守戒在这個世間是永远都有必要的

一個人的行為表现，如果经常是以戒為基礎，会有好的过性，自已也会善待自已与他人，今生的每個日子，来世亦然。如果一個人交朋友能夠守戒，这個人大致也会是一個善人。

自然的戒律行為不必经由寺院僧侣要求，也不必经由法律的约束，就可以建立起来了，戒是对身体与語言活動的外放行為，負責这些活動与其结果的是心，对正確實踐戒律的人而言，戒还有一個目的，就是要以愉快与自在的心情生活。

當你的心染著出现時，平時的练習会產生力量，同時会有修戒定慧的品質呈现，

無論你學那一種禅法，智慧永远是重要的，如果獲得的是正確的內觀智，就能親身体会事實真相，當練習熟练，体会随之深化，终而对所有的现象都能如實知見，即使獲得些微的內觀力，也能使人在修行上得到初步成果，假使没有達到聖果这種成就，也能使人有高尚的品德。

一個禅修者的品′質是同時有戒定慧，而且心念品質足够，甚至可以得到完全的解脱。

祇要心能自然地專注，内觀力就会自動引發，就能更接近事實真相。

無論那個階段，只要有黏著与執取，包括持戒，都会有被链子绑住的束缚，而守戒不是做给别人看的，執取会领受痛苦。

即使黏著於善事，也会有相同的结果，如果一個人做善事時，存有黏著，那麽他的煩惱可不会少於做恶事，所以我們在行善時，必须随時保持正念以避

免黏著。

成就唯有经由行者掌握的最有力及持續發挥的所有身心力量，孫隆禅修法需要正是这個，當心有嗔時，行者知道心有嗔，當心無嗔時，他知道無瞋，他知道何時贪和嗔生起，並保持正念於它們，如此就不会產生更多的貪和嗔因，而再度輪迥，这是在果上灭因的力量。當他接觸到一個可以激發貪或瞋的对象時，他保持嚴格地正念於它，因此貪或瞋不能生起，这是在因上灭因。

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