在家的修行 ｜ Lisa老师每日分享（2022.05.27）

男声：虎

女声：AI微软晓晓(普通话)

女声：AI微软晓佳（粤语）

男声：AI微软云希（四川话）

女声：AI微软晓北（东北话）

男声朗读：朱师兄 点此进入

在家的生活可以说是既困难又容易，易懂难行，又很难坚持，所以你就必须学习让自己非常非常有耐性。

如果你认为是“我的”修行的话，这种以自我为中心的观点，只是另一个苦的起因罢了。

在家里修行时，应该试着去更加注意基本的戒律，努力去更正你的身行与语言，实际地耐心精进，持续不断地努力。对于专注心的修行，千万不能因为试了两三次，心无法平静下来就放弃。凭什么修行就得一蹴而就呢？你已经让你的心毫无控制，随其所愿地到处乱跑多久了？你已经让它牢着鼻子到处跑了多久了？生生世世的污染而导致的习性，能够一下子改过来吗？一两个月仍不足以将心平静下来，这很常见。

心是很难训练，总是到处跑且很顽固，透过禅修的练习，心就会渐渐的平静下来，有了正精进，我们便会得到智慧。

过在家生活并修习佛法，只能在世间，又必须持戒，持戒而行。杀、盗、淫、妄、酒这根本五戒，每一条都很重要，它们是一切善行的主因，戒行也是拔除心中之恶的根本，拔除苦恼、烦扰之因，因此，每一个修习者，都应把戒行稳固地建立起来。

当打坐的时候，心集中专注，收摄六根，已是建立戒定慧。

有时候，禅修的状态会很好，有时则否，但不必担心，只要持续坚持禅修就好，如果疑惑生起，只要明白，它就像心中的其他现象一样，都是无常的。

就在你持续禅修的时候，定会生起，然后就利用定来增长智慧。

彻见喜与恶（wù）都是从感官的接触生起的，而不要去执着它们。不要去渴望成果或迅速的发展，初学者先学爬，然后学走路，接下来才跑，只要坚固你的戒行，持续不断地修行就好了。

佛陀走过的路，定是用来做为内观、思维的基础，而且也不需要非常深的定，只须审视生起的身心现象和持续观照因果。如此一来，行者利用专注的心来思维观色、声、香、味、触和法，整个解脱道的法，是在我们的感官中找到的。能观心直接观心；不能观心的，就观身体；连身体也观不到的，就先修定，修定是为了让心有力量去观身，观身是为了看到心，观心是为了觉悟诸法实相。因此，初学者要知道自己为什么要在触和感受上觉知了。

繁体原文：

在家的修行

在家的生活可以说是既困难又容易，易懂难行，又无耐性，你就必须學習非常非常地有耐性。

如果你認為是我的修行的話，这種以自我為中心的觀点，只是另一個苦的起因罢了。

你在家里修行時，應該試著去更加注意基本的戒律，努力去更正你的身行与語言。實際地精進有耐性，持續不断地努力，对于專注心的修行，千万不能因為試了兩三次，心無法平静下来就放弃。為何修行必须一蹴即成呢？你已经讓你的心毫无控制，随其所願地到處乱跑多久了？你已经讓它牢著鼻子到處跑了多久呛？，是生生世世的亏染，習性，能夠一下子改过来嗎？对于一两個月仍不足以将心平静下来，这是事實。

心是很难訓練，到處跑，頑固時，透过禅修的練習，心就会渐渐的平静下来，有了正精進，我們便会得到智慧。

过在家生活並修習佛法，必须在世間，但却又必须保持在戒之上，戒行，殺，盜，淫，妄，洒基本五戒每一條都很重要，它們是一切善行的主因，戒行也是拔除心中之惡的根本，拔除苦惱，煩扰之因，因此，當一個修習者，把戒行稳固地建立起来。

當打坐的時候，心集中專注，收攝六根，已是建立戒定慧。

有時候，禅修的狀態会很好，有時則否，但不必去担心，只要持續就好，如果疑惑生起，只要明白，它就像心中的其他现象一样，都是无常的。

就在你持續禅修的時候，定会生起，然後就利用定来增長智慧。

彻見喜与惡都是從感官的接觸生起的，而不要去執著它們。不要去渴望成果或迅速的發展，初階者先学扒，然後學走路，接下来才跑，只要堅固你的戒行，持續不断地修行就好了。

佛陀走过的路，定是用来做為內觀，思维的基礎，而且也不需要非常深的定，只須审視生起的和持續觀照因，果。如此一来，行者利用專注的心来思维觀，色声，香，味，觸和法，整個解脱道的法，是在我們的感官中找到的。能觀心直接觀心，不能觀心的就觀身体，連身体也觀不到的，就先修定，修定是為了讓心有力量去觀身，觀身爲了看到心，觀心是為了覺悟諸法實相。因此，初階者要知道自己，為什么要在觸和感受上覺知了。

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