眼中只有微尘的人｜ Lisa老师每日分享（2019.03.16）

女声：AI微软晓晓

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佛陀经常用“眼中只有微尘的人”来形容那些容易了解佛法的人。事实上，佛陀在证悟后，坐在菩提树下享受涅槃之乐时，并不想去教化众生。因为他的教法与众生所听到的大不相同，所以众生不会了解他证悟的法。最后，梵天向佛陀请法，请佛陀为了天人与人类的福祉，一定要弘扬佛法。然后，佛陀观察众生，发现了那些“眼中只有微尘的人”，为了他们，佛陀决定成为他们的导师。

佛陀只说趋向究竟解脱的法，所以佛陀教的各种法，都指向同一个方向——究竟解脱。可惜无论佛在世或现代，都还有很多人不了解这一点，入想（缠绕在思维里）和所求的多。涅槃是无明的止息，苦的止息；止息是指思想的止息，感受的止息，止息就是让三种贪爱：欲爱、有爱、无有爱——这是生死轮回的主要原因——得以止息。

痛苦缘于比较，烦恼缘于心。淡定，故不伤，淡然，故不恼。生活在人间，要学会用智慧把内心的愤怒转化成忍耐和宽容。反思、觉察，让心的角落有一刻的清净，而不是陷入无谓的情绪里，当你熄灭了心中的嗔念，就会看到自己正在进步，在行道上，这才最重要，知。

仔细审视一天的生活，对修行很有帮助，审视今天的生活，由于时间太近，有点难，想想昨天是如何过的，做了什么事？想些什么？如何保持自我的假象？自己能够观察到不断生灭的身心现象中有爱吗？身心不停地变动；自己的心想东想西，想将来可以做些什么，想过去造了什么？只有当我们不断的想，才知道自己的存在，所有的心理活动只为一个目的，满足“有爱”，要知道这个重点。

对不存在的渴望，“无有爱”，只是硬币的另一面，源于同一个假象，即有我的存在，不过此处的我并不想存在。有情绪病的人，就属于这一类人，可能是生活上的事情非常糟，使我想逃之夭夭，也就是渴望不存在。因为“有爱”渴望存在，所以会障碍我们体证涅槃。如果自己了解苦，也愿意审视“有爱”，那么要小心不要堕入“无有爱”的陷阱。如果觉得人生充满苦，因此想逃避，这也是一种贪爱，因为是我想要去除某种事物。这是行不通的，应该放下所有假象的事物，要一再地观察身心的变化，而不是如自己所想的一般。假如有太多的成见，就不会进步。

观察这三种贪爱非常重要，要深入观察，你就会发现，自己定力不够了，因此要持续地努力，在行道上，养成禅修的习惯，正！

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繁体原文：

佛陀經常·用的詞句眼中只有微塵的人，來形容那些容易了解佛法的人，事實上，佛陀在證悟後，坐在菩提树下享受涅槃之樂時，並不想去教化眾生，因為他的教法与眾生所聽到的大不相同，所以眾生不會了解他證悟的法，最後，梵天向佛陀請法，請佛陀為了天人与人類的福址，一定要弘揚佛法，然後，佛陀觀察眾生，發現那些眼中只有微塵的人，為了他們，佛陀决定成為他們的導師，佛陀只說趣向究竟解脱的法，所以佛陀教的何種法，都指向同一個方向，究竟解脱，可惜無論佛在世或現代，都還有很多人不了解这点，入想和求的多，涅槃是無明的止息，苦的止息，止息是指思想的止息，感受的止息，止息就是讓三種貪爱，欲爱，有爱，無有爱这是生死輪迴的主要原因 痛苦缘于比較，煩惱缘于心，淡定，故不傷，淡然，故不惱，生活在人間，用智慧學会把內心的憤怒轉化成忍耐和寛容，反思，覺察，讓心的角落有一刻的清净，而不是陷入無謂的情緒里，當你熄滅了心中的嗔念，就会看到自己正在進步，在行道上，才最重要，知

仔細審視一天的生活对修行很有幫助，審視今天的生活，由於時間太近，有点難，想想昨天是如何过的，做了怎麽事？想些什麼？如何保持自我这假象？自己能夠觀察到不断生灭的身心現象中的有爱嗎？身心不断的变動，自已的心想東想西，想將來可以做些怎麼？想过去造了怎麼，只有當我們不断的想，才知道自己的存在，所有的心理活動目標只為一個目的，滿足有爱，要知啊

对不存在的渴望，無有愛，只是硬幣的另一面，源於同一個假象，即有我的存在，不过此處的我並不想存在，对有情緒病的人，就屬於这一類人，可能是生活上的事情非常糟，使我想逃之夭夭，也就是渴望不存在，有爱因為渴望存在，所以会障礙我們体証涅槃，如果自己了解苦，也願意審視有爱，那麼要小心不要堕入,無有爱的陷阱，如果覺得人生充滿苦，因此想逃避，这也是一种貪爱，因為是我想要去除某种事物，这是行不通的，應該放下，所有假象的事物，要一再的觀察身心的变化，而不是如自已所想的一般，假如有太多的成見，就不会進步，觀察这三种貪爱非常重要，要深入觀察，你就会發現，自己定力不够了，因此要持續的努力，在行道上，養成習禅的習慣，正

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