佛法会保护修习佛法的人 | Lisa老师每日分享(2021.11.25)

女声：思无遐

粤语：思无遐

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简体版（编辑：虎 | 校对：羿淇 | 二校：叶子 | 朗读：思无遐 | 发布：觀）

佛法会保护修习佛法的人。

我们此刻能修习佛法是因为我们的善业，我们会受保护是因为我们行为的反应是依于法，而且我们是走向解脱的道路，这是我们所能依靠的唯一安全处所。

皈依佛、法、僧是指，佛陀留下来的“法”是涅槃识，能超越所有人类欲望与染污的意识。所以说，能够皈依不但稀有，而且是本身善业果报的表现，要让皈依有所成果，不能仅是口头上的，更重要的是心灵上的皈依。

佛陀曾开示：有方法能止息我们内心中所有的苦恼，能远离所有忧患、担心和恐惧，连心里头最微细的不快都能除掉。当我们走上能熄灭所有苦的解脱道上时，我们就进入一种能完全净化自我的关系，而最后我们也有可能成为觉悟者之一。若能从这样的方式来理解皈依，我们将会获得极大的益处。

而选择禅修方法就显得非常重要，重点是能够净化心灵杂染和消业的方法，并且，自己能够净化自己的方法要正确，因不要种错。观与止是同步的，这就是练习呼吸的重要性——这也是禅修的基础。定力与能观的智慧也是一起生起的。因为心灵的能量来自确定和肯定，来自全心全意地去修习。而且随时随地在日常生活上，也要有定观的能量。

修行上的不稳定会让我们的心感到挫折，让我们开始怀疑，我这样做是对的吗？这样做到底是为了什么？会生疑心，是因为修行上失去了方向，不知怎样修才对，使我们动摇的是懒惰、放逸、疑惑、杂乱的心，杂务和情绪等太多的因素。所以要重新站稳脚步，每天都要练习呼吸来打稳基础，也需要心中意识完完全全地投入到我们的修行当中。

智能可分三个层次，第一个层次的智能是由听闻而来或者阅读而来。当行者把这样的智慧经由内心思惟后，然后尝试着透过身、口、意来付诸实行，这就是第二层次的智能。当行者不断地实践，我们的思想、语言和行为就会慢慢地净化，第三层次也就是最高层次的智能就会产生。

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繁体原文：

佛法会保護修習佛法的人

而我們此刻能修習佛法是因為我們的善業，我們会受保護是因為我們行為的反應是依於法，而且我們是走向解脱的道路，这是我們所能的唯一安全處所。
皈依佛法僧是指，佛陀留下来的法是涅槃識，能超越所有人類欲望与染污的意識，所以說，能够皈依不但稀有，而且是本身善業報的表現，要讓皈依有所成果，不能僅是口頭上的，更重要的是心靈上的皈依。
佛陀曾開示說，有方法能止息我們內心中所有的苦惱，能遠离所有憂患，担心和恐懼，連心裡頭最微细的不快都能除掉。当我們走上能息灭的所有苦的解脱道上時，我們就進入一種能完全净化自我的关係，而最後我們也有可能成為覺悟者之一。若能從这样的方式来理解皈依，我們将会獲得極大的益處。而選擇禅修方法就顯得非常重要。記重点，能够净化心靈雜染和消業的方法，最後一步，是自已能够净化自已的方法要正确，因不要種錯，而觀与止是一齊的同步，这就是在練習呼吸的重要性，也是基礎，定力与能觀的智慧也是一起生起的。因為心靈的能量来自於确定和肯定，来自於全心全意的去修習。而且随時随地在日常生活上，也要有定觀的能量。
修行上的不稳定会讓我們的心感到挫折，讓我們開始懷疑，我这样做是对的嗎？这样做到底是為了什麽？会生疑心是因為修行上失去了方向，不知怎样修才对，使我們動摇的是懶惰，放逸，疑惑，雜乱的心，雜務多，情绪等太多的因素。所以要重新站稳脚步，每天都要练習呼吸来打稳脚步，也需要心意識完完全全地投入到我們的修行当中。
智慧可分三個層次，第一個層次的智慧是由聽聞而來或者閱讀而来。当行者把这样的智慧经由內心思惟後，然後嘗試著透过身口意来付諸實行，这就是第二層次的智慧。当行者不断的實踐，我們的思想，語言和行為就会慢慢地净化，第三層次也就是最高層次的智慧就会產生。

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