万缘放下 心无挂碍｜Lisa老师每日分享（2020.11.20）

Lisa老师每日分享

简体版（编辑：萱｜校对：欣）

第一条

        生命的存在，是人生的过程与经历，也是生活。如何释放生命之光？就需要你不断的修习。

        禅是美好生活的呈现，是一种舒服的视野。你说哪里不对，你找不出來，你说哪里不好，你也找不出来。生命是非常可贵的，应该在有限的生命去追求这无上的智慧，让我们的生命可以自己掌控，而不是处处浪费生命。

        在禅修里面要专注用功，培养定慧。对这些体验越能了解，就越有能力清楚看见自己的心，无论遇到怎样的困难障碍，都能够勇往直前。抱有此坚定的信心，功夫就能不断提升。

        领悟是心的力量，开悟有可能忽然出现。杂染烦恼就像水草一样，你必须不断地将他们向外拨开，你才能够见到下面的清水。如果你不继续将他们拨开，它们便会移过来再度的盖住水面。烦恼像水草，草会盖住我们清晰的心，如果不每天练习，它们就会不断造作、生长。要知道在水草下面的水是清澈的。了解的人，不受苦，不了解的人，就是受苦的人。

        每一生都有痛苦，只要有五蕴，就必须受苦。但如果你真的了解，你可以过得自在。每个人都与苦同在，然而如果你们不理解苦，你就无法从中找到解脱的原因。纵使你的见解可能是对的，如果你黏着他们，你就是错的。如果这颗心要想，让它想，但別被念头欺骗、抓住。

第二条

        当你的修习积累了一点一滴的定观，从点滴开始，自己出来的情绪，就有能力控制和看清。

        人生在世，没有一种快乐是专为我们设计的，也没有一种痛苦是为我们预留的。有多少种情绪，就有多少种烦恼，懂得修习，就是善待自己。过去能忘则忘，眼前的能不计较，就别计较，未来的莫想太多，沉淀心情去除浮躁，心静得自在。

        如果你在小事上缺乏节制，在大事上同样无法节制，情緒的好坏影响了我们的生活质量，自在、快乐的因子能使你积极和自信，获得巨大能量的源泉。心情底落，暴躁易怒会把你的生活推向深渊，像一触即发的弓箭一般，难以收手，甚至变成火锅。重点是失控的情绪会失去理性，令你难以持续修习，情绪与我们的无名烦恼存在着密切的因果关系，只有修习内观智慧，营造好的情绪，转化坏的情绪，生活才能安稳自在，做事得心应手。

        在这一刻，观察自己的情绪，你为什么还放不下呢？能够放下杂染烦恼是一种特殊的智慧，不是平常的聪明。放下杂染烦恼需要有定的基础，定力要用专注力，要使内观洞察力生起。定是你的力量的源泉，正念需要定力，这一切也都不要挂碍在心，如果他们是真正的内观，它将与你同在。如果你把他们挂碍在心，他们将改变知见而挡住新的内观生起。

第三条

        信念是从法生起的，在法里产生信心。因对法有信心，所以有实践力，因有实践力，由实践力得到解，所以变成信解，由了解而得到证。是这样的有次第的向上修习，信了就去实践，信解行证。

        如果是在家的修习者，在生活上，修行跟生活是互相干扰和拉扯的，来来回回的。因此，修习和行持，自然与法相应，尤其跟生活互动最能够学到东西，也是生活禅。

        当你有体验，才知道苦从何来，一般人是不信的多，更不可能了解。如何让別人信？如何使人启动信？这要缘，有佛缘和善慧根，別人的启动也一样，信解行证，有信心是因为法。

        每个人的生命都会遇到问题，需要方法来处理。如果能用佛法来理解和修习，用对方法会得到自在、平静、有定、有慧，所以信会启动。

        当你开始坐禅时，需要用很长一段时间让心安顿下来，这需要时间与持续不断的毅力去坚持。

第四条

        坐禅是平常心，心中无事，便能做出很多好事情。

        其实，我们每一个人心中都有禅，只是你没有发现它而已。每个人都在禅里，只是你不知道而已，如果没有发现它很可惜，你有在觉知吗？

繁体原文：

第一条

生命的存在，是人生的过程与經歷，也是生活，你怎樣把生命開放出來，就是需要修習，禅是美好生活的呈現，是一种舒服的視野，你說那里不对，你找不出來，你說那里不好，你也找不出来，生命是非常可貴的，應該追求这无上的智慧，讓我們的生命可以自己掌控，而不是處處流失的土石流，在禅修里面，要專注用功，培養定慧，对这些体驗愈能了解，越有能力看見自己的心越清楚，不論遇到怎麼困難障礙，都能够勇往直前，抱有此堅定的'信心，功夫就能不断提昇，領悟是心的力量，開悟有可能忽然出現。雜染煩惱就像鴨草一样，你必須不断地將它們向外推動，致使你能够見到下面的清水。如果你不繼續將它們推移到側，它們便会移过來再度的蓋住水面，煩惱像鴨水？草会蓋住我們清晰的心，如果不每天練習，它們就会不断制做，生長，要知道在它下面的水是清澈的。了解的人，不受苦，不了解的人，就是受苦的人。每一生都有痛苦，只要有五蕴，就必須受苦，但如果你真的了解了，你可以过得自在。每個人都与苦同在，然而如果你們不理解苦，你就無法從中得到解脱的原因了。縱使你的見解可能是对的，如果你黏著它們，你就是錯的。如果这顆心要想，讓它想，但別被它的念頭騙了，抓了。

第二条

當你有一点一滴的積累了修習的定觀，從点滴開始，自已出來的情緒，有能力控制和看清，人生在世，没有一种快樂是專為你設計，也没有一种痛苦是為我們預留的，有多少种心情，就有多少种煩惱，懂得修習，就是善待自己，过去能忘則忘，眼前的能不計較，就别計较，未來的莫想太多，沉定心情去除浮躁，心静得自在，如果你在小事上缺乏節制，在大事上同样无法節制，情緒的好壞影响了我們的生活質量，自在快樂的因子能令你积極和自信，獲得巨大能量的泉源，心情底落，暴躁易怒会把你的生活推向深渊，像一觸即發的弓箭一般，難以收手，甚至变成災禍，重点，失控的情緒会失去理性，令你難以修習和持續，情緒与我們的無明煩惱存在密切的因果关係，只有修習內觀智慧，營做好的情緒，轉化壞情緒，生活才能安稳自在，做事得心應手，在这一刻，觀察自己的情緒，你為什麼還放不下呢？能够放下雜染煩惱是一種特殊的智慧，不是平常的聰明，如果要放下，它需要定當它的基礎。定力要用專注力，要使內觀洞察力生起，定是你的力量，正念需要定力，也別試著去記它們，如果它們是真正的內觀，它將与你同在。如果你試著去記住它們，它們將'改變成標籤和概念而擋住新的內觀生起。

第三条

信念，是從法來的，在法裡產生信心，因為对法有信心，所以有實踐力，因為有實踐力，由實踐力得到解，所以变成信解，由了解而得到證，是这样的有次第的向上修習，信了就去實踐，信解行証，如果是在家的修習者，在生活上，修行跟生活是互相干擾和拉扯的，來來回回的，因此，修習和行持，白然与法相應，尤其跟生活互動最能够學到東西，也是生活禅，當你有体驗，才知道苦從何來，一般人是不信的多，更不可能了解，怎樣讓別人信？別人怎樣啓動信？这要缘，有佛缘和善慧根，別人的啟動也一样，信解行証，有信心是因為法，每個人的生命都会遇到問題，需要方法來處理，如果他她們用佛法來理解和修習，用方法，会得到自在，平静，有定有慧，所以信会啟動。當你開始坐禅時，得花上好長一段時間讓心安頓下來，这需要時間与持續不断的毅力。堅持。

第四条

坐禅是平常心，心中无事，便能做出很多好事情，其實，我們每一個人心中都有禅，只是你没有發現它而巳，每個人都在禅里面，只是你不知道，若无發現它就可惜了，你有在覺知嗎？

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