女声朗读:AI
为什么会有摸索呢?因为有疑。
当一位禅修者在打坐的过程中,会生起很多疑惑,摸索的心常会质疑,这对吗?那错了吗?它凭借动机作为因,例如一只蚊子叮你,你挥手把它扫开,接着你注意到手上有血,这只蚊子死了,当你在禅修的时候,你不需要在这点上寻思,我是否做了恶业呢?即使你没有杀它的动机,行者也应该保持正念才对。念头总是转过不停,但如果你只是看见蚊子死了,接着清楚知道自己不是故意的,你就放下,不需要念念不忘,下一节的禅修也不须被事后的追想所困扰。
任何在禅修过程中发生的事,也要放下,你就这样抱持坚定的意念,战胜焦虑。
当一个人了解因果的实相时,就不会再有对与错的疑惑,如果这个阶段有人做对,别人却说他错,而他不会受影响,但是他也不会与别人争辩,有疑惑者与没有疑惑者之间,没有什么好争辩的。已经超越疑者,不需要再摸索,如果疑还没有断除,自然会有摸索,这也是必经的阶段。
既然那里有事,有些痛,就会出现这样的反应。心对某些事情敏感与不安,因此才会有这样的摸索。
只有入流的圣者,才已断疑。而一般修习的禅修者,心都会有摸索与疑惑。因此,保持正念,不需要对事情念念不忘,接著当你坐下来禅修时,你无须再回到这个记忆上,并且为此担忧,否则有些痛,就会出现反应,接著摸索了。
摸索
為什麼會有摸索呢?因為有疑,當一位禅修者在打坐的过程中,會生起很多疑惑。摸索的心常會質疑,这对嗎?那錯了嗎?它憑藉動机作為因,例一隻蚊子叮你,你揮手把它掃開,接著你注意到手上有血,这隻蚊子死了,當你在禅修的時候,你不需要在这点上尋思,我是否做了恶業呢?即使你沒有殺它的動机,行者也應該保持正念才对。但念頭总是轉过不停,但如果你只是看見蚊子死了,接著清楚知道自己不是故意的,你就放下,不需要念念不忘,下一節的禅修也不須被事後的追想所困擾,任何在禅修过程中發生的事,也要放下,你就这样抱持堅定的意念,戰勝焦慮。
當一個人了解因果的實相時,就不會再有对与錯的疑惑,如果这個階段有人做对,别人却說他錯,而他不會受影響,但是他也不會与別人爭辯,有疑惑者与沒有疑惑者之間,沒有什麼好爭辯的。已经超越疑者,不需要再摸索,如果疑還沒有断除,自然會有摸索,这也是必经的階段。
既然那裡有事,有些痛,就會出現这样的反應。心对某些事情敏感与不安,因此才會有这样的摸索。
只有入流的聖者,已經断疑。而一般修習的禅修者,心都會有摸索与疑惑。因此,保持正念,不需要对事情念念不忘,接著當你坐下來禅修時,你毋須再回到这個記憶上,並且為此担憂,否則有些痛,就會出現反應,接著摸索了。
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