正念是我们本性的一部分，我们可以轻而易举的培养起来｜ Lisa老师每日分享（2021.8.7）

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修行最重要的是，知道自己的心，当你要做一些事时，也要知道你的动机，我们要知道这一点。

而正念指的是自觉，指没有任何成见的知道当下所发生的事。你唯一直接体验的是你的心，包括想法、念头、感受、态度等等。当你打坐的时候，有正念的时候，声音、感受是由身心里生起，没有心，不可能感受到的。

禅修是以一种非常简单的方式，清楚的观察当下所发生的事。禅修是往内观察与了解而并非要创造某些事物——止、息、定、观智或其他。所以，在解开一个人的心结和应对日常问题以及禅修方面的处理，应该没有不同，所有这些只是同一个过程。身与心之间，身体会影响心，同样心会影响身体。

真正的念住是全部包括的，都离不开身心，我们身心的任何部分都是观察对象，我们对生活的每个方面都应该了解。

真正的修行是自然的、主动的、活泼的、没有限制的。随时随地都应该修行，禅修不是特别的事，是教育自己的一部分。最好是能随时保持正念。

标准化是有害的，它不是刻意的，也不是一条方程式，也不是比赛。

一切事物总是非常琐碎，人们喜欢比较，无意义的急促、忙乱，为什么有做不完的事？我能为自己做的最好的事，就是保持正念。深入观察你的心和生命，看看你是多么的依赖他人与书本，修行离了道，不占边，多么的容易感到厌烦，方法换来换去。

除了保持正念，你能接受厌烦而不对它采取任何行动吗？什么也没做，并不容易。当你无所事事时，你的心境如何？你仔细观察了吗？无聊是难以忍受的，因此我们试著去找些事来做，以便逃避无聊。不做作并不容易。最重要的是，做有益的事而不求任何回报，只有那些不急于了知的人，才会了知。了知像一棵果树，要成熟需要一段时间，没有人能强迫它结果。培养正念也是一样的。

如果你能对治无聊而不是逃避它，你会发现无聊之外，还有觉醒、警觉、生命、清明。这时，心变得可使用了。

繁体原文：

正念是我們本性的一部分，我們可以輕易的培養

修行最重要的是，知道自己的心，當你要做一些事時，也要知道你的動机。我們要知道的，最重要的事是知道自己的心。而正念指的是自覺，指沒有任何成見的知道當下所發生的事。妳唯一直接体驗的是你的心，包括想法，念頭，感受，態度等等。當你打坐的時候，更有正念時，声音，感受是由身心裡生起，沒有心，不可能感受到的。禅修是以一種非常簡單的方式，清楚的觀察當下所發生的事，禅修是往內觀察与了解而並非要創造某些事物。止，息，定，觀智或其他。所以，在解開一個人的心結和處理問題以及禅修方面的，應該沒有不同，所有这些只是同一個过程部分，身与心，身體會影響心，同样心會影響身體。

真正的念住是全部包括的，都离不開身心，我們身心的任何部分都是觀察对象，我們对生活的每個方面都應該了解。真正的修行是自然的，主動的，活潑的，沒有限制的。随時随地都應該修行，禅修不是特別的事，是教育自己的一部分。最好是能随時保持正念。標準化是有害的，它也不是刻意的，也不是一條方程式。也不是比賽，一切事物似乎非常瑣碎，人們喜歡比較，無意義的急促，忙乱，為什麼有做不完的事？我能為自己做的最好的事，就是保持正念。深入觀察你的心，生命，看看你是多麽的依賴他人与書本，修行离了道，不佔边，多麽的容易感到厭煩，方法换來换去。除了保持正念，你能接受厭煩而不对它採取任何行動嗎？什麼也沒做，並不容易。當你無所事事時，你的心境如何？你仔細觀察了嗎？無聊是難以忍受的，因此我們试著去找些事來做，以便逃避無聊。不做造並不容易。最重要的是，做有益的事而不求任何回報，只有那些不急於了知的人，才會了知。了知像一棵果树，要成孰需要一段時間，沒有人能强迫它結果。培養正念也是一样的。

如果你能对治無聊而不是逃避它，你會發現無聊之外，還有覺醒，警覺，生命，清明。这時，心变得可使用了。

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