生命最重要的是什么？呼吸最重要！

呼吸是生的迹象，物质的流动，在身体上可以被观察，所以很多的修行方法都跟呼吸有关。一些修行者在专注力和定力比较高的时候，呼吸会变得细长甚至微细到难以察觉，这样的状态会让行者更能加强对觉知能力的训练，从而增长心的力量与平衡。这与没有禅修经验的人不同，平时若有谁呼吸微弱甚至停止，那就说明生命力很弱，甚至接近死亡，生命很有可能就随之终结，一种生的状态就转化为另一种状态。

呼吸，在四大：地大、水大、火大、风大这四种中，呼吸属于风大，特质是流动，也是人体生命特质很重要的一点，所以很多修行的方法都跟呼吸息息相关。死亡并不可悲，生命亦不可喜。

不必太纠结于过去，也不必太忧虑未来，每个人能真正面对的，只有现在。

心没有时间，当念头起时，时间也就开始，心没有性别，没有年龄，心不是年轻或年老的，高的低的，黑的白的，心什么也不是，只有清净觉知的要素。

念头不是心，心也不是念头，但彼此微妙地相连。

当心平静时，可感到喜悦与自在，并能深入且清晰地觉知很多很多事。当心有洞见能察觉混乱，归于平静，智慧将立即生起。

愚者与智者之所寻，智者寻找菩提心、愚者只在乎佛陀的塑相，愚者在不知不觉中做很多恶业，但智者却以正知正念来守护着心。当心变成寂静与专注，行为与言语也随之平静了，当心真正平静而不被扰动，处于寂静，就能遇见涅盘，而熄灭所有的苦。

观照到一切都是自然的现象，以善心，舍心来做一切事，无论发生什么，存在什么，消失什么，只是如实知道，老病死的出现，也只是一种外在的现象，不该引生苦，心灭则识灭，要超越老病死。

安住正念，就好像水滴一点一滴的积累，培养慈悲喜舍心，也是点一滴的形成。

正念可经由逐步的培养而达成，安住正念并且小心观察和思维，一旦持守戒律，戒律将会看护修行者，一旦修习禅定，禅定将会增长行者。一旦培养智慧，智慧将会照亮修行者的心。

业有因有果，由五蕴所造，业将永远随身。当我们能完全地灭除五蕴和所有执取，训练自己真正的放下，如此修行，直到习惯成自然，我们将会体验到平静与自在。

生命最重要的是什麼？呼吸最重要

呼吸是生的迹象，物質的流動，在身體上可以被觀察，所以很多的修行方法都跟呼吸有关。一些修行者在專注力和定力比較高的時候，呼吸會变得细長甚至微细到難以察覺，这样的狀態會讓行者更能加强对覺知能力的訓練，從而增長心的力量与平衡，这与沒有禅修经驗的人不同，平時若有誰呼吸微弱甚至停止，那就說明生命力很弱，甚至接近死亡，生命很有可能就随之終结，一種生的狀態就轉化為令一種狀態。

呼吸，在四大，地大，水大，火大，風大这四種中，呼吸属於風大，特質是流動，也是人体生命特質很重要的一点，所以很多修行的方法都跟呼吸息息相関。死亡并不可悲，生命亦不可喜。

不必大纠结于过去，也不必太优虑未來，每個人能真正面对的，只有現在。

心沒有時間，當念頭起時，時間也就開始，心沒有性別，沒有年龄，心不是年輕或年老的，高的低的，黑的白的，心怎麼也不是，只有清净覺知的要素。

念頭不是心，心也不是念頭，但彼此微妙地相連。

當心平静時，可感到喜悅与自在，並能深入且清晰地覺知很多很多事。當心有洞見能察覺混亂，歸於平静，智慧將立即生起。

愚者与智者之所尋，智者尋找菩提心、愚者只在乎佛陀的塑相，愚者在不知不覺中制做很多恶業，但智者郤以正知正念來守護著心。當心变成寂靜与專注，行為与言語也随之平静了，當心真正平静而不被擾動，處於寂静，就能遇見湼槃，而熄滅所有的苦。

觀照到一切都是自然的现象，以善心，捨心來做一切事，無論發生什麼，存在什麼，消失什麼，只是如實知道，老病死的出現，也只是一種外在的現象，不該引生苦，心滅則識滅，要超越老病死。

安住正念，就好像水滴一点一滴的積累，培養慈悲喜捨心，也是点一滴的形成。

正念可經由逐步的培養而達成，安住正念並且小心觀察和思維，一旦持守戒律，戒律將會看護修行者，一旦修習禅定，禅定將會增長行者。一旦培養智慧，智慧將會照亮修行者的心。

業有因有果，由五蕴所造，業將永遠随身。當我們能完全地滅除五蕴和所有執取，訓練自己真正的放下，如此修行，直到習慣成自然，我們將會体驗到平静与自在。