通过禅修你可以自测你有多少进步。

比较你禅修前与禅修后的进步，要知道自已得到了哪些知识与体验，而得到的智慧。在禅修一段时间后，愤怒还是会在心中升起，但已经没有那么强烈。你会愤怒地说出心中的话，但在你采取行动之前，你可以发现这是愤怒，我必须控制！你可以控制的第一件事是你的身体行动，然后是口的行动，然后是意的行动。你自已可以测试比以前已经没有那么冲动，心不会冲出去讲伤害别人的话，或者更进步，已经能够熄灭愤怒。

禅修是一个重复的过程，来来回回，起起落落，有时会放弃，失去耐性，如何鼓励自己禅修？面对困难永不放弃。渐渐你会理解，这就是为何要求禅修者保持不动，忍耐疼痛的感受。克服它，一旦有一次你可以克服它了，你就可以在任何时候克服它。你不需要害怕疼痛，正念于身体，心不要往外跑。正念于身体中出现的任何现象，会帮助你，不恐惧任何事，即使是死亡。我们不需要害怕它，因为每个人终有一死，平时禅修的练习，正念于感受来面对死亡，这个真的有帮助，尝试保持静止，不要移动，不要改变姿势，如果你改变姿势或想移动，你就总是想动，那你就无法忍耐痛苦！如果你忍耐痛苦，然后了知它，你便可以克服它、超越它直至它消失，观智也会自然增长。

心本身与心里刹那生灭状态之间的区别，它们只是状态，因为不了解这点，我们才会将它视为真的，视为心本身，事实上，它们都只是刹那的状态，当你深入了解，你就可以停止，可以将事情放下。当世俗谛，即世间共许的实相，被如实看见时，它就是究竟的实相，多数人把每件事都混为一谈，说成心本身，但事实上，有心的状态和对它们的觉知，若你了解这点，你的禅修功夫也差不多了。你的内心满怀启发，一生受用不尽。

结交贤慧者，有如受香气熏陶，增智能学习善道，养成芬芳品德。说话适时少欲求，端正自己的心，斩断世间苦因缘，智者减少了意识的干扰与心的束缚，应时时观照，不令心放逸，不要让心肆意飞驰。

通过禅修你可以自測你有多少進步

禅修前的你与禅修後的你進步比較，你要知道自已得到了那些知識与体驗，而得到的智慧，在禅修一段時間後，憤怒還是會在心中升起，但已經沒有那麼強烈，你會愤怒說出心中的話，但在你採取行動之前，你可以發現这是憤怒，我必須控制，你可以控制的第一件事是你的身體行動，然後是口的行動，然後是意的行動，你自已可以測試比以前已經沒有那麼衝動，心不會衝出去講傷害别人的話，或者更進步，已經能夠熄滅憤怒。

禅修是一個重復的过程，來來回回，上上落落，有時會放棄，失去耐性，如何鼓勵自己禅修？面对困難永不放棄。渐漸你會理解，这就是為何要求禅修者保持不動，忍耐疼痛的感受，克服它，一旦有一次你可以克服它了，你就可以在任何時候克服它。你不需要害怕疼痛，正念於身體，心不要往外跑，正念於身體中出現的任何現象，會幫助你不恐懼任何事，即使是死亡。我們不需要害怕它，因為每個人终有一死，平時禅修的練習，正念於感受來面对死亡，这個真的有幫助，嘗試保持静止，不要移動，不要改變姿勢，如果你改變姿勢或'想移動，你就总是想動，那你就無法忍耐痛苦，如果你忍耐痛苦，然後了知它，你便可以克服它，超越它直至它消失，觀智也會自然增長。

心本身与心裡刹那生灭狀態之間的區別，它們只是狀態，因為不了解这点，我們才會將它視為真的，視為心本身，事實上，它們都只是刹那的狀態，當你深入了解，你就可以停止，可以將事情放下。當世俗諦，即世間共許的實相，被如實看見時，它就是究竟的實相，多數人把每件事都混為一談，說成心本身，但事實上，有心的狀態和对它們的覺知，若你了解这点，你的禅修功夫也差不多了。你的內心滿懷啟發，一生受用不盡。

結交賢慧者，有如受香氣薰陶，增智慧學習善道，養成芬芳品德。說話適時少欲求，端正自己的心，斬斷世間苦因缘，智者减少了意識的干擾与心的束縛，應時時觀照，不令'心放逸，不要讓心肆意飛馳。