最好的味道是法的味道 | Lisa老师每日分享2022.02.04

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最好的味道是法的味道

如果心处在善的状态，心就自在安详，重要的是，禅修的心必须是一颗善心，并朝着善的方向发展工作，信、精进、念、定和慧都是善的。在我们能够做的所有善业中，布施、持戒、正定和智慧、通过内观禅修来培养善的品质，质量最好。

佛经上说所有的味道中，最好的味道是法的味道，法的味道不仅仅是一种平和与自由的感受，它是觉知并且理解，是我们一向缺少的质量。你需要充分地去品尝法的味道、觉知的味道、正念的味道、理解的味道。享受你的禅修，拥有觉知更好。我们不是去享受结果，而是去享受禅修过程本身。当你对禅修感兴趣并且愉悦的时候，当你被你现在从事的工作激发出更多活力的时候，你就会主动的坚持下去。只有当你看到并且理解禅修的效果时，你才会更加重视如何善巧地满足因缘条件。如果因是善的，结果也是善的。无论正在发生什么，让它发生，但是不要忘记去觉知，并且从中去学习，自然地，心会处在善的状态。

我们禅修是去培养五根，让善在心里生起，五根变得越强大，烦恼就会变得越弱。当正念存在的时候，烦恼会变弱；当正定存在的时候，烦恼会变弱；当正精进与信心存在的时候，烦恼会变弱；当智慧存在的时候，你会品尝到法的味道。

重要的是，我们通过禅修去培养和发展这些现在还很弱小的、善的心理质量，这样它们就可以变得越来越强大。

正念禅修不是去追求某种特别的经验，有智者不会有让某种特定的事物发生的欲望。

信心和精进拥有继续禅修的愿望。精进是那种持续并且坚持不懈地禅修的愿力。有正信的人因为他知道禅修的价值与目标。

如果你因为看到了想看到的目标而高兴，那也是贪欲在运作。如果你因为看到了一个不想看到的目标而起烦恼，那是嗔心在运作，它们都是烦恼。所有遇到的目标都是法性，都是法的显现。不要把任何目标或者经验看作好或不好的。因为没有一个目标或者经验比另外一个目标或者经验更好，目标只是目标，它们的特征是被知道，如是而已。

禅修的工作不是去发展目标，目标只是由于它们自己的条件而生起。

繁体原文：

最好的味道是法的味道

如果心處在善的狀態，心就自在安詳，重要的是，禅修的心必须是一顆善心，并朝著的方向發展工作，信，精進，念，定和慧都是善的。在我們能够做的所有善業中，布施，持戒，正定和智慧，通过內觀禅修來培养善的品質是最好的品質。佛經上說所有的味道中，最好的味道是法的昧道，法的味道不緊緊是一種平和与自由的感受，它是那種，覺知並且理解，是我們决少的品質。你需要充分地去品嘗法的味道，覺知的味道，正念的味道，理解的味道。享受你的禅修，还有拥有覺知更好，我們不是去享受结果，而是去享受禅修过程本身。當你对禅修感興趣並且愉悦的時候，當你被你现在从事的工作激發出更多活力的時候，你就会主動的堅持下去。只有當你看到並且理解禅修的效果時，你才会更加重視去怎样善巧地滿足因缘條件，如果因是善的，结果也是善的。無論正在發生什么，讓它發生，但是不要忘記去覺知，並且從中去學習，自然地，心会處在善的状態。

我們禅修是去培养五根，讓善在心裡生起，五根变得越强大，煩惱就会变得越弱。當正念存在的時候，煩惱会变弱，當正定存在的時候，煩惱会变弱，當正精進与信心存在的時候，煩惱会变弱，當智慧存在的時候，你会品嘗到法的味道。

重要的是，我們通过禅修去培养和發展这些现在还很弱少的，善的心理品質，这样它們就可以变得越来越强大。

正念禅修不是去追求某種特别的經驗，智慧不会有讓某種特定的事物發生的欲望。

信心和精進拥有繼續禅修的願望。精進是那種持績並且堅持不懈地禅修的願力。有正信的人因為他知道禅修的價值与目標。

如果你因為看到了想看到的目標而高兴，那也是貪欲在運作。如果你因為看到了一個不想看到的目標而起煩惱，那是嗔心在運作，它們都是煩惱。所有的目標都是法性，都是法的显現。不要把任何目標或者經驗看作好或不好的。因為没有一個目標或者經验比另外一個目標或者經驗更好，目標只是目標，它們的特征是被知道，如是而已。

禅修的工作不是去發展目標，目標只是由于它們自已的条件而生起，禅修是去培养五根的品質，信，精進，正念定和慧。