发心 | Lisa老师每日分享 2022.05.10

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       发心

       业力的本质是发心，或可说意图，是发心将我们推入与事物的关系中，并决定了那些关系的实质，无论是我们从各种情况中得到什么，以及我们如何应对不同情况，我们如何将自己强加于这些情况，都在发心的力量之内，我们是以善的心智状态还是以不善的心智状态来采取行动，全都取决于我们的心，因此，当我们要告知自己，我在修行或我想修行，这也是发心。

当我们选择修行的道路与方法的时候，也是你自己做决定与选择。但修行要有纯净的发心而不是欲望。

       功德

       它是指通过身口意的善行所发生的内在净化，有功德的行为能让心智更加提升和高贵，并伴随着有一种幸福感，这种快乐感也是从布施中得来。

       慷慨的行为有功德，因为它减少了自私执着的力量，并教我们付出的快乐。

       遵守戒律是有功德的，因为它减弱了伤害我们自己和他人的冲动，并使心智免于悔恨而由此产生自尊的情感。但是最高等的功德来自于践行八正道，特别是禅修。

       定期或每天禅修是对培养生命技能的承诺。它意味着为抛弃苦因，为培养平静、智慧和慈悲，负起正直的责任，由于禅修对心智有最深刻的净化作用，它是产生功德最有力量的发动机。

       我们每天的杂务与烦恼，会令心累而不自由，但在禅修当中能给行者力量，能令心净化，心能有一刻平静与自由。佛陀教导说，功德的果实不会在我们死亡时终结，而是会贡献给好的来世。佛陀强调从生死轮回中解脱的重要性，但对于还未准备好踏上解脱之路的人们来说，为此生或来世积累功德是非常重要的。

       未经训练的心智会造作很多恶业，包括贪婪，嫉妒，愤怒，憎恶和仇恨，迟钝，不安，自满，疑惑，傲慢，藐视和自负，以及对观点和信念的盲目执着，幸运的是，这些心智状态没有一种是扎根在心智上的，每一种都可以通过修习八正道而被去除，而透过禅修可以净化心智状态的染污。

繁体原文

       發心

       業力的本質是發心，或可說意图，是發心將我們推入与事物的關係中，并决定了那些关系的實質，無論是我們從各种情况中得到什么，以及我們如何應对不同情况，我們如何將自巳强加于这些情况，都在發心的力量之内，我們是以善的心智狀態还是以不善的心智狀態来採取行動，全都取决于我們的心，因此，當我們要告知自巳，我在修行或我想修行，这也是發心。

當我們選擇修行的道路与方法的時候，也是你自已做决定与選擇。但修行要有纯净的發心而不是欲望。

       功德

       它是指通过身口意的善行所發生的內在净化，有功德的行為能讓心智更加提升和高貴，并伴随著有一种幸福感，这种快樂感也是從布施中得来。

慷慨的行為有功德，因為它减少了自私執著的力量，并教我們付出的快乐。

       遵守戒律是有功德的，因為它减弱了傷害我們自已和他人的冲動，并使心智免于悔恨而由此產生自尊的情感。但是最高等的功德来自于踐行八正道，特别是禅修。

       定期或每天禅修是对培养生命技能的承諾。它意味着爲抛弃苦因和培养平静，智慧和慈悲負起正直的責任，由于禅修对心智有最深刻的净化作用，它是產生功德最有力量的發動机。

       我們每天的雜務与煩惱，会令心累而不自由，但在禅修當中能给行者力量，能令心净化，心能有一刻平静与自由。佛陀教導说，功德的果實不会在我們死亡時终结，而是会貢献给好的来世。佛陀强调從生死輪迥中解脱的重要性，但对于还未准备好踏上解脱之路的人們来說，為此生或来世积累功德是非常重要的。

       未经訓練的心智会做成很多惡業，包括，貪婪，嫉妒，愤怒，憎恶和仇恨，迟钝和不安，自滿，疑惑，傲慢，藐视和自負，以及对觀点和信念的盲目執著，幸運的是，这些心智狀態没有一种是扎根在心智上的，每一种都可以通过修習八正道而被去除，而透过禅修可以净化心智狀態的染污。