生灭，自何处来往何入去？ | Lisa老师每日分享（2021.6.3）
2021-06-03 17:59:14
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Lisa
每一个心识刹那，每一个目标，即当下所生起的所缘，包括身心五蕴的呈现。指的是感受而不是形状。经验，都无从而来，也无处可去。
查看详细宣隆禅修法以观为主 | Lisa老师每日分享（2021.6.2）
2021-06-02 16:21:03
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Lisa
只要证得第四洞察力——生灭随观智，同样具有相等的禅定力，正念也变得非常强，念力很强时，专注力一样很强，观者不需要特别培养禅定，但禅定是持续着的。这是宣隆法的直接与简单的方法。
查看详细作为禅修者应少欲知足 | Lisa老师每日分享（2021.6.1）
2021-06-02 16:02:55
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Lisa
一切众生由食而存，要慢慢去观察，深入去求证，去体悟，若能看到食物链的实相，就不会对生命起贪爱黏着。
查看详细宣隆禅修法是先观而后得定 | Lisa老师每日分享（2021.5.31）
2021-06-02 15:41:24
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Lisa
偶尔，观者会感觉到觉知就像一面镜子，所有现起的目标都从镜子中反射出来，观者自自然然就觉知到目标的生起，念住不再是辛苦的功课。
查看详细内观带来的7种利益｜Lisa老师每日分享（2021.5.28）
2021-06-02 15:12:50
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Lisa
你的知识越丰富，心思越细腻，禅修进展就越慢。虽然你有渊博的佛学知识，但在坐禅中，一定要把这些都放下。三法印只能透过亲身体验，一般亲证三法印的人也会开始思维法益，但也不要用想的。我们只需透过一个自然现象见到生灭法，就有能力一举反三。
查看详细华纳大师2021年5月15日开示
2021-05-29 23:37:47
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Sayadaw U Wara / Chaoben译
在“正念”以及“没有觉知”两者间只有非常细的区别。举例来说，如果你在猛烈呼吸的时候没有正念，那么你至多可以得到的只是“定”，心一境性，而并不是毗婆舍那内观。
查看详细四念处与内观的关系｜Lisa老师每日分享（2021.5.27）
2021-05-26 20:54:14
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Lisa
内观是佛陀殊胜的法，但是大部分只停留在闻思的阶段。大部分人都因此裹足不前，有讲有修，而佛陀却强调突破这个界限，深入内观智慧的领域。培养正念是必需的唯一之道。
查看详细观受念住｜Lisa老师每日分享（2021.5.26）
2021-05-25 23:13:32
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Lisa
触灭，不是眼睛不要看，耳朵不要听，而是六根与六尘接触的当下，没有任何贪染与迎拒，让一切境界如流水般的流过，而我消失了，要与不要消失了。在触受上断，就不会有以后的生、老、病、死十二因缘的产生了。
查看详细华纳大师2021年5月9日开示
2021-05-25 00:21:37
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Sayadaw U Wara / Chaoben译
在日常生活中，当你禅修时，你要尽可能多地在呼吸时努力觉知触，而不要让任何病态的思维出现，不要想着杀任何生灵，避免做这些恶事，试着阻止你的心去做这些恶事。相反则应该鼓励你的心去做善事： 施舍钱财或物品，守持五戒、八戒、九戒、十戒等等。以及维护你已做的善行。这就是为了证到涅槃你所应该做的四正勤。
查看详细学会观察疼痛｜Lisa老师每日分享（2021.5.25）
2021-05-24 22:26:25
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Lisa
当你感到疼痛时，不要去想痛，甚至不要使用痛这个字，我们会发现只要你的心里还存在着“痛”这个字，疼痛就无法削弱，因为你的心还是会不自主地为这个字做价值判断，因为没有人喜欢痛楚，所以就会对这个痛的词有反应。
查看详细内观的关键是去感受，而不是去思考｜Lisa老师每日分享（2021.5.24）
2021-05-23 23:23:37
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Lisa
当你停止思考，真正去觉知感受，心就会立即切换会专注到当下所呈现的所缘，修行之道在于善巧与善用方法，对于内心散乱焦虑的初学者来说，观呼吸是相当管用的，要把心念住在呼吸上的确不容易。
查看详细修行的动力来自于见苦｜Lisa老师每日分享（2021.5.23）
2021-05-22 23:08:39
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Lisa
修行的动力来自于见苦，若欠缺修行动力，是因为苦吃得还不够，要深入去体悟世间的种种苦。
查看详细分别心｜Lisa老师每日分享（2021.5.22）
2021-05-22 00:24:17
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Lisa
当你的心不再起分别，就以久坐造成的膝盖疼痛来说，你越是在意这个疼痛，疼痛就越是剧烈。反之，如果你只是去感觉疼痛而不起分别心，疼痛就会渐渐缓和，因为有分别心的思维过程是导致感受变强的原因。
查看详细华纳大师2021年5月8日开示
2021-05-21 00:11:04
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Sayadaw U Wara / Chaoben译
每个人都会遇见衰老，疾病和死亡。用修习毗婆舍那内观法来为这些做准备，以及让你的心做好准备以使其能够对抗衰老，疾病和死亡。
查看详细华纳大师2021年5月1日开示
2021-05-21 00:00:37
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Sayadaw U Wara / Chaoben译
如果你成为阿罗汉，那么你就不会有必须再转世的下一世了。不会再有下一世了。生住灭，生住灭，“生”意味着开始发生，“住”意味着暂时存在，“灭”意味着回落或者崩解。
查看详细禅修与静坐的生理关系｜Lisa老师每日分享（2021.5.20）
2021-05-20 23:37:04
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Lisa
学禅坐是要下决心的，是恒持与耐性，寒暑无间地修习，初学的人往往有始无终，或求速效，功效是求不得的，是自然来的，禅修是切身要事，一定要下决心去坐，可以保证身体和精神两方面都会获益的，日子一久，禅味出来了，会成为你人生的一部分。
查看详细心静得下来，重建你的专注力｜Lisa老师每日分享（2021.5.16）
2021-05-20 23:05:32
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Lisa
当你禅修时，不要忘记最基本的要点，就是要专注，不要期望有幻像出现或是没有，如果你被这些现象所左右，心就跑远了，也不需要把现象当真，明白它们并不属于你，它也不会持久且空虚不实的，如果它们不消失，就要重建你的专注，集中注意力在呼吸上，深呼吸几下，之后你就能截断它们。
查看详细戒律必须出自于真心｜Lisa老师每日分享（2021.5.15）
2021-05-14 23:46:44
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Lisa
戒律的训练应该从信任自己并看出自己具破坏力的习性开始，因为人们总是重蹈复辙，习性一会儿又回来了，因此，我们必须透过能改变，纠正和转化习性的训练，就是禅修来净化自己。引导自己改变自己不落入习性反应的模式，当有了正念修持的基础，习性的心境会有相当大的不同。
查看详细华纳大师2021年4月25日开示
2021-05-14 09:33:43
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Sayadaw U Wara / Chaoben译
有些人可能会以为在你身体里的感受会持续到永远，它们不会结束，但是，只要有开始，就会有结束。这就是为何我们必须要试着跟随这个感受的升起回落，升起回落，升起回落，直到其结束。
查看详细只有佛教才讲无我｜Lisa老师每日分享（2021.5.14）
2021-05-13 18:24:19
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Lisa
为了避免灼伤，我们必须认清火的危险一样。审察这一点的时候，我们必须认清贪、嗔、痴和执著之火的根源有多危险，如此才能对它们逐渐产生厌离心，放松执著，不再点燃更多的火。
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