禅修常见的问题:不安及分心 | Lisa老师每日分享(2022.12.18)

2022-12-20 14:21:27 644 Lisa


女声:何思蒙(背景音乐)

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粤语:思无遐(背景音乐)

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禅修时,舌尖应触及上牙龈后面的上颚,这样可以减少唾液的分泌,并减少吞咽的动作,在增强专注力后,进行长时间禅修时也可以避免分心的情况。

有时心神会感到不安,专注力一直受到打扰,原因可能是声音之类的外部干扰,但也可以是来自内在的念头,例如过往记忆,心在过去与未来之间,来来回回跑个不停,这些念头足以造成困扰的情绪——恐惧、疑惑。

由于平时总是让心天马行空、不加节制,因此,脱缰的心便成了根深蒂固的习惯,改掉旧习性并非易事,但行者必须明白,这些习性——也就是受扰动的心,正是禅修状态的反面。只要行者还在表相上绕圈子,就不能深入其中,也无法培养看清实相的专注力,要对治心的扰动,只需把心集中在呼吸上知道触。让心静下来,减少妄念。

当行者做呼吸时,呼吸不要拉长,用短促的呼吸,吸入重长,呼出轻短,吸是6成呼是4成的比例,用鼻子的肌肉呼吸,不用身体的死力,只用心的集中注意力去呼吸,呼吸与呼吸之间的间隔太大的话,心就会跑到其他地方去,因此,短促、有力度的呼吸,把心安住在呼吸上就会稳定,定力也容易增长,这样在观感受时,有定力去安住于感受也会稳定。

重点是,不要去记住身体的感受,由它过,不要让任何思维里的虚妄进入心里面,只是知道就好。因为没有一次的禅修体验是相同的,感受也不用去找,如果行者有用心注意感受,集中专注力是自然存在的,心也是自然知道的,在观感受的过程中,身体不动是重点,只正念于感受本身,这样行者会了解到感受并不稳定,也是无常的体现,平日这无常被到处乱跑的虚妄思维所掩盖,但行者如果可以保持不动进行观照,就会明白所有事物都是无常的,就连身体也在不停变化。

用最简单的心去练习禅修,不用担心身体的反应,如果自己有慢性疾病的话,也不是因为坐禅才有的,禅修是非常安全的。当行者练习呼吸时,身体会发热,气会畅顺;身体会改善;很多疾病是由心不安、压力而形成的。身体也会透过坐禅而得定力,心也会渐渐平静下来而痊愈。


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繁体原文:

禅修常見的問题,不安及分心

禅修時,舌尖應觸及上牙龈後面的上顎,这样可以减少唾液的分泌,並减少吞嚥的動作,在增强專注力後,進行長時間禅修時也可以避免分心的情况。

有時心神会感到不安,專注力一直受到打擾,原因可能是外面的声音之類的外物,但也可以来自内在的念头,如过往記憶,心在过去与未来之間,来来回回跑过不停,这些念头足以造成困擾的情绪,恐懼,疑惑,由於平時总是给心天馬行空,不加節制,因此,脱韁的心便成了根深蒂固的習慣,改掉舊習性並非易事,但行者仍需明白,这些習性,也就是受擾動的心,正是禅修狀態的反面,只要行者还在表相上繞圈子,就不能深入其中,也無法培养看清實相的專注力,要对治心的擾動,是把心集中在呼吸上知道觸。讓心静下来,减少妄念。

当行者做呼吸時,呼吸不要拉長,用短促的呼吸,吸入重長,呼出輕短,吸是60,呼是40的比例,用鼻子的肌肉呼吸,不用身体的死力,只用心的集中注意力去呼吸,呼吸与呼吸之間的閒隔太大的話,心就会跑到其他地方去,因此,短促,有力度的呼吸,把心安住在呼吸上就会稳定,定力也容易增長,这样,在觀感受時,有定力去安住於感受也会稳定,記重点,不要去記住身体的感受,由它过,不加任何思维里的虚妄入心里面,只是知道就好。因為没有一次的禅修体驗是相同的,感受也不用去找,如果行者有用心注意感受,集中專注力是自然存在的,心也是自然知道的,在觀感受的过程中,身体不動是重点,只正念於感受本身,这样行者会了解到感受並不稳定,也是無常的体现,平日这無常被思维虚妄的到處乱跑所掩盖,但行者如果可以保持不動進行觀照,就会明白所有事物都是無常的,身体也在不停变化的这個無常现象。

用最简单的心去練習禅修,不用担心身体的反應,如果自已有幔性疾病的話,也不是因为坐禅才有的,禅修是非常安全的,当行者透过练習呼吸時,身体会發熱氣会暢順,身体会改善,很多疾病是由于心不安壓力而形成的,也会透过坐禅而得定力,心也会渐渐平静下来而痊愈。


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