宣隆七日内观 | 这一场勇猛精进的禅修，刻骨铭心

文章来源：“桃行妙言”微信公众号

桃子师兄于2019年6月在四川吉祥寺参加了七日孙伦内观禅的修行体验分享，原文链接：
https://mp.weixin.qq.com/s/td5EIulsWWizjdbRPvCjBw

 

彼岸很远  以禅为帆

给没有力量的心  真实的成长空间

缘起内观

某天，看到关于宣隆内观的禅修信息，介绍说“适合意志坚强的内观旧生，效率较高”。四月参加内观禅修后，大部分时间也是每天两座，每坐一小时，这也算是旧生了吧？

自认为也算意志力强的人，看时间表，不过就每天四座，要知道，葛印卡内观是每天十小时以上。心想，可能就是修耍耍禅的，比较轻松。

去试下，要是太轻松，没意思，不适合我这种“意志坚强”的人，就撤。

可“适合意志坚强的内观旧生”那到底是什么意思？

 

禅修界的“泥石流”

第一天上午到了依山傍水，风景优美的寺院，下午正式开始我的第一座。

选了一个最后靠墙角的“好位置”，因为腿疼，会经常换腿，后面方便。

垫子是薄薄的泡沫垫，并非禅修垫，也无后面垫屁股的小垫子。

这，专门的禅修营连正规禅修垫都没有?

念文结束，lisa老师说开始，教室里此起彼伏的呼吸声，感觉来到了树林，很多蝉子，有的声音大的像抽风箱。

因为没参加头一天晚上和上午的讲解，有点摸不着头脑。

 

睁开眼睛看，有的鼻子用力在动，有的身体东倒西歪，有的身体也跟着在动，有的吸的很快。

哦，我知道了，就是使劲吸，声音要大。

 

lisa老师并没有坐着，而是巡场，不时提醒

“不要动”

“心在触上，念头就不会跑出来”

“不要动来动去！”

不习惯薄垫子，坐的腰酸背痛，隔一会就换腿，动一下。

老师说：

“痛是痛，心是心，心不受痛的影响，把心安住在感受上”

我心想， 理是这个理，可痛就是痛啊，痛心就受不了，一受不了就要动。

一座下来，天勒，终于知道什么是勇猛精进了，第一部分的呼吸比较累，一个半小时不能动，很痛（动了也痛，越动越痛）。一累一痛，没有点意志力真的坐不下来。

 

一座结束，小参时老师说

“

不要把专注放在打嗝放屁上

这是禅修里的大学，很多人直接读大学是比较困难，在宣隆大师年代 ，100人就有50人证果

最开始的状态，使劲忍，放松观

 

观呼吸，消念头 —— 触上念头断

观感受，消恶业 —— 受上恶业断

 

其实不是那么痛

只是嗔心，你不喜欢它

不是身体痛，是心不耐烦

避痛成了习惯，时间够了就动，习性像动物。

如果看到身体的感觉，就不会避痛

不是做不到，而是心没有力量，不愿意做

心从来没有休息，妄念很多，不好的念头出来

 

修宣隆就是那股劲儿

重点是不动，死都不要动，才能看见身心五蕴，一动身心五蕴就跑了。

 

就像在公交车站等车，停了就永远是在等车，一动就下车.

不要避痛，你避的了一时，避的了一世吗？并非痛的受不了，而是心没有力量………

在痛不要动，抽筋不要动，死都不要动，这个修法真是禅修界的“泥石流”

适合性格刚强，意志力坚定的人，柔弱不要紧，勇猛精进的练下去，一定会刚的。

 

多么痛的领悟

我以前打坐都是动来动去，一痛就动。

 

于是前两天采取的避痛模式是，用耳朵听，听老师的声音，走远了就动，或者旁边有人动说明老师没在，就动。或虚着眼看，坐的远，不容易被看到。

在动来动去中过了两天。

 

第三天

老师说，你坐到后面我看不到，往中间坐。

内心······

随后老师说，如果有人在动来动去就离开禅堂，禅修是你自己选择的，很多人只是坐着，并不是打坐，不是打瞌睡，就是打妄想。

 

“看痛只是看风景，没有抗拒的人，痛很快就过了

如是观察，只是感觉 ，不加痛。”

 

听不进去，完全听不进去，意识只在痛上了，痛的想打，抓自己。用指甲在手上掐出了很多印子。把劲儿用在身上，整个人处于战斗状态，使出浑身的力量和痛对抗。

 

一会是：来呀， 我跟你拼了。

一会是：对不起啊，对不起，大哥饶了我。

在战斗和逃跑两种模式中切换。

 

眼泪鼻涕一起流，一是因为痛，二是因为觉得自己业障太重，不是打坐的料。

心里呐喊，我要跑了，我明天就走了，以后也不练这个禅法了，救命啊····

 

 

lisa老师说

 

“不要避痛，恶业消了，才有机会证果

没有人在痛，没有人在禅修

观痛，观痛，看到生灭”

 

 那为啥我的痛只有生没有灭？

下午一座，本来忍着，手都掐红了也没哭，看我动来动去,结束后，助理老师过来，很温柔的问:“很痛吗？要坚持哦” 一下就哭出来了。

 

lisa老师说

 

“你们不要动，不要遮掩，你们这些避痛的行为我都做过，都知道

心没有定力，公主病，怕死怕痛怕痒

 

做了那么多杀业，要还的 

 

不要对自己的屁股太好，有的人屁股下面垫很厚，佛陀在菩提树下证悟时，也就用芦苇垫，坐的平容易保持稳定。"

 

想起小时候把小虫子的脚扯了，翅膀剪了，现在这个痛对比一下，还差的远。造的恶业，总要还的，跑不脱。

 

同来禅修的圆照法师分享：

“大家都觉得师父你好庄严啊，你肯定不痛吧，其实我是装的很严肃，我跟大家一样痛，因为我坐了这个VIP位置,大家都看着我，不能动啊，我的腰都痛弯了，心里呐喊老师怎么还不敲钟啊！

不把自己搞上去，就把自己搞下来，这是最后一生了”

 

回寝室躺在床上腿都是酸的。

师兄说，你现在才开始，还没有到死去活来的时候

 

心在触上

某晚共修后，有问题请教老师，待到老师面前，一看，面相好像佛陀啊，言语间无不交织着智慧与庄严。一下觉得被摄受了，产生了很大的信心。

 

第四天老师让我坐到第二排的位置。

前面两次从最后调到中间，我坐一座又回到后面。

 

lisa老师说

 

“坐前面的进步才会快，这是能量场的问题。坐前面的基本不怎么动，坐后面的都动来动去，互相影响。要想下你来是干什么来了？是来禅修了还是来坐着？不要浪费自己的时间。”

 

“有的人，修宣隆十年八年，呼吸都不在触上

呼吸没有做的好与不好，只有在不在觉知，在不在触上（正念），在触上觉知，心有力量

 

呼吸快，可以把念头切断

呼吸练到，自然做到，吸进去多，呼出来少

第一部分呼吸不要停，才有机会面对第二部分

 

你们不要学我，很多人都学我，看起来都对，可只是模仿了动作，没有一下在触上，也不要听别人经验的分享，不一定适合你。”

 

前几天一直在找触，心在触上，心在触上，心在触上，心在哪里，触又到底在哪里呢？

 

鼻孔里？鼻子上？鼻子和空气接触的感觉？

 

后来明白，只要在找触，就永远不在触上，专注于当下，一下下的觉知，就是在触上。

 

如人以手，指月示人

彼人因指，当应看月

       ——《楞严经》

 

老师是指月的人，那个月就是我们的“触”“正念”，而很多人，只是在看指月的手（学习呼吸的方法），没有去看老师指的月。

呼吸弄顺了后，到第二部分观痛，找到了新的“避痛”方法，把重心移动到自己受的了的痛点。比如膝盖和跨根，相比之下，膝盖的痛比较能承受。

 

于是就把移动重心，把注意力集中在膝盖上，观察被敲打，扯的痛感。

反而没有那么痛。

 

发现只要心散乱了，就会动，没办法观。

然后就用第二种避痛的方法，用数息观观呼吸，痛就减少了（第二部分不观呼吸的），心想不管了，先把这一座过了在说。

 

lisa老师开示说

 

“身心五蕴里看自己

观想只是修定

观痛，无我，没有痛，见法

无我，没有感觉，有我，死去活来

心过的了观，腿断了都挺的住

 

第二部分观痛就是观痛，观呼吸就是避痛。

练宣隆不要掺杂其他修法，听话照做。

 

看到贪心，嗔心，看到自己在避

让它看到不好的东西，把它改了”

 

 除了打坐时痛苦，小参时欢乐很多，有些男众师兄很有喜感。

 一师兄问，“老师我屁股很痛，是回事怎么？”

 老师说“屁股是你的，又不是我的，我怎么知道。”

 

禅修者的态度

第五天晚上，呼吸很好，到后面完全感觉不是自己在呼吸，而是一种惯性，也听不到别人的呼吸了。身体很紧，感觉被窟住，动弹不得。

 

整一个半小时，没有痛，身体轻轻的，感觉要飘起来，这就是禅定？轻安喜悦。

完全不想结束，敲钟后都不想下座，放腿后也不腰酸腿痛。

 

有点理解那句

“三禅的乐胜世间一切乐，但到四禅依然是苦”

不实修到那个阶段，别人说的境界你根本不懂 。  

 

后来，同样的呼吸，还想去找定的状态，禅悦的感觉。

知道自己是在贪“乐受”，宣隆的第二个部分，就是要“观”，贪不痛并不会解脱。

 

 

四念处的修习是以

观身不净

观受是苦

观心无常

观法无我

 

观受是苦，所有一切的乐，都是苦的因，而没有止尽，乐是非常有限。

 

苦受是至道的法则，乐受会令你飘浮于生死之流，乐不过是一种假象，因现象的本质是无常，无常故苦。

 

lisa老师说

很多人学佛很多年，心没有改变，身体没有好起来

透过禅修，让身体健康，心有力量

 

修行只是开始，没有结束,是一生的事，禅修不可断，把打坐当做生活的一部分

菩提在烦恼中，解脱在痛苦中

 

除了死了，没有借口不打坐，这就是禅修者的态度

不避痛，抗过去，你就是老大。” 

 

人生没有白走的路，更没有容易走的路，修行也是。

这修法真是禅修界的“扛把子”，有这种态度，生活中的苦和痛又有什么不能过去？

临别赠言 道尽平生意

七天，做了一次没有麻醉剂的手术，在身心五蕴里看自己，有痛有禅悦，感受很深，无比珍贵。

 

七天，有慈悲庄严的老师授法解惑，幽默智慧圆照法师开示，温柔细心的助理老师陪伴指导。

 

圆照法师说;“这次共修结束，下次我们也不知道什么时候再见了······”

 

lisa老师说：“我已经65岁了，也不知道还能带多久，人生是无常的，以后也不一定再来，有些人，可这就是我们最后一次见面了，希望你们好好努力······”

 

百般滋味涌上心头，泪没止住。

 

在每个人的叙述时，看见真情，看见光亮，看到觉性的苏醒，去执，去俗，去浊，沉默，沉思，沉潜。

晨钟暮鼓声声敲在俗世里昏睡的人们的心头，劝诫着觉醒。

 

愿每位同修都一直向前向前，颠沛流离时有内观陪伴，人生得意时有人鼓掌，困苦迷茫时有人引导。

 

于过去，放下

于心房，清空

于人生，调节有度

对烦恼，用智慧之剑斩断

对事情，心定、面对、理顺

对干扰，用智慧之伞屏蔽

七天，在探寻中径自探寻，在回味中反复回味，开合之间，尽是感受。

 

一场遇见，终因这纷沓而至的感受，出落的刻骨铭心。

 

此生，因为内观，不在流浪。