及时看见自己,就可停止作恶 | Lisa老师每日分享(2022.06.17)

2022-06-17 16:17:35 870

在禅修中,若你一直向外看,就不会知道自己的心,也入不了净化——法在你自身当中。我们修行都想往高处走,可事实是大部分的人跟水一样,都爱往低处走。因为这样毫不费力,随着性子走是最容易的事。都是跟贪、瞋、痴跑,于是一次次犯错,一次次跟随不善念。

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幻象是在禅修里经常的障礙 | Lisa老师每日分享(2019.03.21)

2022-06-16 21:33:08 849 Lisa

幻象是过去的东西,在过去里沉迷,你便是傻瓜。你已经生生死死无数劫了,如果你把过去的尸骨堆起来,它们将高过须弥山;大大小小的痛苦,生生世世都曾经历。如果行者以真实智慧来思考这些,你们将会对人道感到厌倦,失望!不再因出生而欢愉了,行者的心将直接地朝向解脱,正。

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在静心中产生内在智能 | Lisa老师每日分享(2022.06.13)

2022-06-13 18:36:50 912 Lisa

以在家人的身份追随开悟之路,尽管这条路很难走,但也能导向令人满意的结果。在佛陀时代,在过去许多个世纪直至近代,很多在家的行者,也达成了开悟的阶段,证果的人也不少。

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当你的内心完全被困惑填满时 | Lisa老师每日分享(2019.03.20)

2022-06-10 19:57:57 918 Lisa

自己也无法预知何时缘起,何处缘灭,所以才更应该随遇而安,珍惜佛缘,有缘闻法,生命才更美好。每一个当下,只是知,过去不必想,未来不知道,不用想太多,死执不放,浪费时间。

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四禅和解脱|Lisa老师每日分享(2019.03.17)

2022-06-10 08:53:35 887 Lisa

当你在用功坐禅时,不要想自己进步或到达某些境界。如果你不在乎到哪,就不会迷失,不会入想,在当下的知即可。心要像浮云,浮云没有到达的地方,没有目的,没有终点,它不会挣扎下一步该怎样走。坐禅也一样,到哪就是哪,直到死亡的一刻就知道了。只有付出,不必想,修行不是想出来的,浮云是自然的,要明!

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眼中只有微尘的人| Lisa老师每日分享(2019.03.16)

2022-06-07 16:08:15 861 Lisa

佛陀只说趋向究竟解脱的法,所以佛陀教的各种法,都指向同一个方向——究竟解脱。可惜无论佛在世或现代,都还有很多人不了解这一点,入想(缠绕在思维里)和所求的多。涅槃是无明的止息,苦的止息;止息是指思想的止息,感受的止息,止息就是让三种贪爱:欲爱、有爱、无有爱——这是生死轮回的主要原因——得以止息。

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一切事物都有其因果 | Lisa老师每日分享(2019.03.14)

2022-06-06 20:34:53 807 Lisa

一切事物都有其因果,通过修习才能离欲,离欲对行者在生活上有重大影响。有时我们舍弃了某种欲望,自以为已经离欲,实际上并没有,所以当其他欲望生起时,不要感到讶异,因欲望未完全出离。所以仍要持续努力在内观禅上,当所有欲望的燃料耗尽时,才会熄灭。

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开发内在灵性没有捷径| Lisa老师每日分享(2019.03.13)

2022-06-06 08:45:52 957 Lisa

开发内在灵性没有捷径,也无法取巧,人与人之间总有千丝万缕的关系,因此,在伤害自己的时刻,不可能不累及他人,保护自己非常重要。想要达到内心的平静,自己需要具备绝对的信念和某些特质的勇气,并珍惜时间。

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我们为什么要禅修?| Lisa老师每日分享(2022.06.05)

2022-06-05 14:43:14 1099 Lisa

我们应该保持身心绝对的静止,奋力直到结束,我们应该穿透苦受,只有穿透苦受才会如实进步,不舒服真的是基准,舒服将使我们漂流于迷惑之流。严格地正念于接触的警觉。你的每分努力,将得到一分实力,证一分得一分。

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别让人生输给心情,不要为欲望添加燃料| Lisa老师每日分享(2019.03.12)

2022-06-04 12:41:33 775 Lisa

所谓世间就是因果,相信你的念头是因,所产生的情绪反应和欲望是果,身心烦恼即世间。不相信念头和放下执着,舍离就是出世间。不被自己的念头所编织的情境所束缚,就断绝了生出烦恼的因,自然也没有了烦恼这个果

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正念无法从学习中得到 | Lisa老师每日分享(2019.03.10)

2022-06-03 12:57:52 754 Lisa

禅修是持续训练心灵,让其更扩大,有美德、善意、平静、智慧,从而迈向圣道。踏入或瞥见开悟的人,认识和信念是坚定的。今天你有在修行的路上吗?觉察心。

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[答疑]禅坐时脚疼要调整吗? | Lisa老师答疑(2019.03.10)

2022-06-03 09:01:59 792 Lisa

所有的感觉,都不加标签,只是知,由它过,因为身体是无常的,下一节可能不痛或者更痛。心不动,法会带着你走,当下所有的呈现,都由业力带动,从这刻开始,不再做作恶业或不善的意向,不加入任何东西,只是知。

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[答疑]呼吸是越大力越好吗?| Lisa老师答疑 2019.03.07

2022-06-03 00:30:43 768 Lisa

不是大力,是有在觉知地呼吸!知道每一下,集中专注在触上才是重点,力度是自己能做到的。呼吸学别人是学不到的,重点不在力度大小上,而是心有在觉知。每一个人身体都是自己的(有个体差异的),力度也要与精进力相匹配,过了头大力或没力都不是中道,中道才能培养正定。

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慢是根本烦恼 | Lisa老师每日分享(2019.03.08)

2022-06-02 15:34:15 1055 Lisa

慢是根本烦恼的一种,样样都要跟别人争的人,在用功时就要注意自己的心理。在修习时一定要调整和知道,要告诉自己,修行是个人的事,不用比较,修行也没有第一名、第二名。世间的某些利益也许可以争取或用不合理的方法得到,但修行绝对不能,修行是要将自己的整个心打开来看的,愈真诚地对待自己的心,就愈能用到方法,把功夫用好

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禅那的心是纯净和明洁的 | Lisa老师每日分享 2019.03.07

2022-05-31 18:52:43 1083 Lisa老师

禅那的心是纯净和明洁的,纯净的心是禅那最可贵的收获之一。首先,心中没有任何五盖和烦恼,其次,它可以带来清明,当某种东西是纯净的,它也是清明的,例如窗户脏了,那么我们很难看到窗外的景色,而擦干净后,便可以看得很清楚。因此我们需要纯净的心来禅修,以获得内观智慧。这个当然需要时间,知道清除五盖和持续下去的重要性,纯净的心来自勤奋和持续的修行,也源于自我了解,以及知道自己该做些什么?

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[答疑] 做事情不能坚持怎么办? | Lisa老师答疑 2019.03.07

2022-05-31 18:41:11 654 Lisa老师 / 佟贤友

一般初学者要知道重点,有觉知在呼吸的触感上,知道每一下呼吸,一心不能二用。如果在打妄想,或跟着身体的光和气,都是错的。任何生起的感受,只是知,不加任何思维和概念进入到禅修里面,要对触保持着觉察,观身在触上和受上是所缘,所有的幻想、幻觉、幻境都是虚妄的,要知。

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行者应该如何净化自我?| Lisa老师每日分享2019.03.06

2022-05-31 17:01:54 955 Lisa老师

空想,是最大的障碍;我们要成为什么的空想,就是一种执着。行者无需将单纯的禅修经验复杂化,通常走在修行道上的人都中了空想的陷阱。空想指的是禅修者试图遵循预想的行为模式,而没用到正确的方法,因而停止不前,没在禅坐中真正地觉知、觉察,不能够提起正念。

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禅修的进步 | Lisa老师每日分享2019.03.05

2022-05-30 17:04:54 1119 Lisa老师

佛陀教导我们,禅修的学习,目的在于终止轮回,意思是停止转动不已的无明之轮。当内在的贪、嗔、痴之火被熄灭时,这就是觉悟的本质,当你达到觉悟的本质,解脱就是这么一回事,它是不断轮转与不断变化过程的终点,是我们内在贪、嗔、痴的结束。平时会以喜悦来谈论解脱,是因为这是世人比较容易了解的概念,但其实它超越快乐与痛苦两面,它是究竟的平静。

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什么是修行?| Lisa老师每日分享2019.03.04

2022-05-28 15:17:46 994 Lisa老师

只有把佛法变成我们的性格,这才叫作修行,修正身口意三方面的行为:戒,负责任;定,稳重;慧,舍己付出。戒是有自律能力,一个人做事没责任心,他的戒一定不好,衡量一个人的戒是否能持,是自律。定不只是禅定,工作时专心,身心不离,时刻念住己身,喜不喜欢也要做,不论身心的感受如何,都不让心动摇,这就是定的培养。慧不是指耳聪目明,头脑灵敏,舌灿莲花,慧对修行的真正意义是破执,是心——放下的能力!不论是工作,待人接物或禅修,谨记:目的是为了付出,为了舍,舍掉自私,舍掉散乱、不安、懒惰,舍掉对身心乐受的执着,舍到终极,那就是无我,也就是阿罗汉的境界,正!

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持之以恒/正见/训练好自己/闲古锥 | Lisa老师每日分享(2019.03.03)

2022-05-27 22:26:51 718 Lisa

佛陀说苦、集、灭、道,即世间与出世间的因果。他是先说果再说因,先说灭,让人起了向往之心后,接着才说道。同理,他先说苦,再说集,也是因为许多人之所以修行,正是由于感受到苦,所以佛陀就先把人在现实所招感的果报做了分析,并解释生老病死与种种社会生活的互动现象,人的心理对这些现象会产生爱别离、怨憎会、求不得等各种的苦。

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