孙伦禅法是孙伦大师成就阿罗汉所使用的禅法。它是一套以勇猛精进、密集、坚毅和热切的方法,来建立起四念处的内观禅法。使人身心净化,克服忧悲恼苦,彻底灭除苦痛,达致正道,成就涅盘。

修习内观禅,需要努力排除概念(Pannati),深入洞察(Penetrate)诸法实相(Paramatta),以获取解脱智能(Panna)。所以,正当禅修方法的主要特色,应是其能当下直接深入洞察诸法实相的能力。若无上述这种能力,一个人最终仍只会流浪在形象领域的表面上,无休止地一个概念堆放在另一个概念上,虚假地指着实相。例如,当接触生起时,他本可把握到赤裸裸的接触事实,而无需明确地表达概念——“接触、接触”。他应觉察在当刻刚刚生起的接触感觉,而他的专注,亦应与觉察同时期出现。这三件事情——接触(Touch)、觉察(Awareness)和专注(Mindfulness)——应同时发生。

要克服现代人的懒散,一个正当的禅修方法应可令禅修者自动自觉地努力做下去(Self-energizing)。任何初学者在修习它时,都会鼓起他的热情去做,直至其最初的懒散被排除为止。它应能产生快速和确实的进步,令禅修者产生兴趣及想继续修习下去。它应能引人入胜,令其生起热忱,于起步后就可有动力一直带他到终点去。

一个正当的方法,应不需禅修者去掌握一套精密的理论,去记忆一系列的运作公式和一连串的其它项目。它应无需任何学历或书本上的知识。零散的佛经知识和哲学,可能于禅修后对禅修者有帮助,那是当他想把禅修中所获得到的实相知识加以概念化,但是,这些理论知识,若在禅修前获得,将会有碍禅修者的进步。因为在禅修当中,他正努力拋弃概念、思想及传统的知识,以方便他去深入洞察实相。他也不可作(为了增强思维推理能力的)任何智力运动(Intellectual Calisthenics)。如果现代人要去达到或满足这些宗教上和专业上的资格,相信除了那些学者和理论家之外,只有极少数人可以有资格去进行禅修,因为现代人大多数只接受其本业的教育,而缺乏上述的专业教育。

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