孙伦禅法是孙伦大师成就阿罗汉所使用的禅法。它是一套以勇猛精进、密集、坚毅和热切的方法，来建立起四念处的内观禅法。使人身心净化，克服忧悲恼苦，彻底灭除苦痛，达致正道，成就涅盘。

修习内观禅，需要努力排除概念（Pannati），深入洞察（Penetrate）诸法实相（Paramatta），以获取解脱智能（Panna）。所以，正当禅修方法的主要特色，应是其能当下直接深入洞察诸法实相的能力。若无上述这种能力，一个人最终仍只会流浪在形象领域的表面上，无休止地一个概念堆放在另一个概念上，虚假地指着实相。例如，当接触生起时，他本可把握到赤裸裸的接触事实，而无需明确地表达概念——“接触、接触”。他应觉察在当刻刚刚生起的接触感觉，而他的专注，亦应与觉察同时期出现。这三件事情——接触（Touch）、觉察（Awareness）和专注（Mindfulness）——应同时发生。

要克服现代人的懒散，一个正当的禅修方法应可令禅修者自动自觉地努力做下去（Self-energizing）。任何初学者在修习它时，都会鼓起他的热情去做，直至其最初的懒散被排除为止。它应能产生快速和确实的进步，令禅修者产生兴趣及想继续修习下去。它应能引人入胜，令其生起热忱，于起步后就可有动力一直带他到终点去。

一个正当的方法，应不需禅修者去掌握一套精密的理论，去记忆一系列的运作公式和一连串的其它项目。它应无需任何学历或书本上的知识。零散的佛经知识和哲学，可能于禅修后对禅修者有帮助，那是当他想把禅修中所获得到的实相知识加以概念化，但是，这些理论知识，若在禅修前获得，将会有碍禅修者的进步。因为在禅修当中，他正努力拋弃概念、思想及传统的知识，以方便他去深入洞察实相。他也不可作（为了增强思维推理能力的）任何智力运动（Intellectual Calisthenics）。如果现代人要去达到或满足这些宗教上和专业上的资格，相信除了那些学者和理论家之外，只有极少数人可以有资格去进行禅修，因为现代人大多数只接受其本业的教育，而缺乏上述的专业教育。

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