三皈依真意：以佛为心，以法为意，以僧为识，自洲自依丨Lisa老师每日分享（2021.1.23）
2021-01-22 20:23:52
812
Lisa
法就是今生现世要修证见道，也就是今生就要见到法，今生若不能见的就不是佛法。如果你不认为这样，不能如理作意（即一心一意，如理精进），都不算是皈依法，或者认为三大阿增祗劫才能见法，那也不算皈依法，这是皈依法的意义，有这样的认识，叫做法增上，有这样的用心专精的法，就可以帮助自己提升。这一世就能解脱，当下就能离欲见法。
查看详细法无高下，乘无大小，贵在契理契机｜Lisa老师每日分享（2021.1.22）
2021-01-21 22:34:40
726
Lisa
佛法的正知正见必须具备两个条件，第一学佛的目的是解除痛苦，第二学佛必须可以亲身体验，无须相信别人。因此，想了解佛法大义，请抛弃你心中的成见，这样才能体会佛法正知正见的基础。
查看详细修行如截流，阻触转受，阻受转爱丨Lisa老师每日分享（2021.1.21）
2021-01-20 22:43:18
816
Lisa
“我”和“我所有”的感觉称为取，这是由爱所产生的。如果缘起已经发展到了爱和取的阶段，经由眼、耳、鼻、舌身进入的因缘已经成熟了，因为取之后就是有，取缘有，有的意思就是有和是。有什么呢？是什么呢？有我和我所有，是我和我所有。有业就是限制我和我所有之生起的行动，如果已称为有，就表示我和我所有的条件已经瓜熟蒂落了，精神心理疾病已经完全现形了，轮回从此流转不息。
查看详细从坐禅来领悟三界：欲界、色界、无色界丨Lisa老师每日分享（2021.1.20）
2021-01-19 22:54:50
803
Lisa
有时身体会不适，像在逆境里一样很想逃避，不要那种感觉，哪怕那个自己暂时感到无能为力，或没有结果的时刻，但那个过程像破茧成蝶、冰川融化前破裂的感觉。当你穿越了强烈痛受的时候，会有宁静的自在生起，心会返璞归真、会放下，还有一颗向往生命真相的一颗心。
查看详细觉知自己是最好的老师，欣赏别人才能成就自己丨Lisa老师每日分享（2021.1.19）
2021-01-18 23:17:12
807
Lisa
伴随身识生起的受，有乐受有苦受，禅修者必须理解和知道心识的每一个新的生起与灭去。在修习的过程中更加明显，这是己经修习了很长一段时间的行者会有的体验。散乱消失，行者的念住变得只集中在生与灭上，然后对心识生灭的觉知变得更加快透速稳。
查看详细得与施是均等的｜Lisa老师每日分享（2021.1.18）
2021-01-17 22:21:44
811
Lisa
精神生活变成一种仪式，变成一种诵经、做功德的事，变成一种克服恐惧的避风塘，这些都已经跟真正的佛法沾不上关系了。真正的佛法已经够多了，多得像林中的树叶，但必须学习和实践的却只有一手掌那么少，因此，学习佛法，请直接学习，只有身与心，如果你用心专注，每天练习培养正念，得与施会是均等的，反之，放逸、懒散、不认真或半途而废，少施一定不能多得。
查看详细正念有四个层面，称作四念处｜Lisa老师每日分享（2021.1.17）
2021-01-16 23:16:53
795
Lisa
正念是正确理解，正知或译为正智，是清醒觉知。正念有四个层面，“念”能观之智，“处”为所观之境，又名四念住。念住或念处，都是指让心念集中安住于一处，以防止杂念、妄想生起，通过如实观察心所专注之处，省察其中微细生灭的变化来洞见实相，对身体、感受、心念，即心的深层状态，法的思想内容保持正念。
查看详细饮食的节制是佛陀对治贪的方法｜Lisa老师每日分享（2021.1.16）
2021-01-15 20:12:57
778
Lisa
新同修要多练习观呼吸，当集中专注力在呼吸的触感上，知道，觉知每一下，当你积累很多很多定力的时候，在第二部分自然而然的对强烈的感受也会很专注地觉知到，而在所缘上，也可以扩大到全身，如果持续一段时间，一般非常轻安和喜悦的感觉会生起，这就是禅那
查看详细五蕴是什么？ | Lisa老师每日分享（2021.1.15）
2021-01-14 21:50:41
746
Lisa
自己能把感官之门守护好，就能防止欲望生起。就能具备平和宁静之心、舍心，也能过好生活。心也不会像跷跷板一般，起伏不定。当得到时往上扬，得不到往下落，在这世间，无论在那，在任何环境，没有任何东西令人满足的。世间提供我们的只是感官接触而已，看、听、闻、尝、触和想，这些都是短暂的，而追求感官欲望会耗费许多精力和时间。事实上，不是感官快乐，而只是心产生满足感而已。
查看详细不即不离的，就是如实见丨Lisa老师每日分享（2021.1.14）
2021-01-13 20:28:06
786
Lisa
名色的相依关系，名色相互依止而生存，名支持色，色支持名，名倒色就倒，色倒名就倒。就好像两束芦相依相立，相离相倒。另方面名与色是不相杂的，名中无色，色中无名。就好像击鼓而发声之时，鼓不是声，声不是鼓，鼓与声不相杂。总之，名色既是相互依缘而起不离，名色又是不相杂的，它们是不即不离的。
查看详细修止与修观的不同｜Lisa老师每日分享（2021.1.13）
2021-01-12 21:08:16
884
Lisa
很多初级的行者，都不知道自己坐禅是做什么，一知半解的多，心态与方法都不正确，就算能够坐上几小时，都是在不断的换脚、移动，换禅修方法，没有耐性，贪心想得到法，但又眼高手底，不想努力但想知道结果，争论傲慢自我，嗔心全部出来。如果真想成就成为智者，要清楚明白自己的修行要认真的态度，心态要正，方法用得上，一门深入，专精于一，直至生命的完结一刻。
查看详细遵循所选择的方法，善用所拥有的丨Lisa老师每日分享（2021.1.12）
2021-01-11 22:14:46
777
Lisa
世上有很多人认为自己是在修行，他们打坐、诵经、献花供佛、哲理探讨，然而这仍是非常表面的。虽然这比毫无兴趣来得好，可是却仍未进入问题的底层，他们的问题跟一般人一样多。由此可见，真理并没有渗透他们的心。
查看详细苦难从来都是顿悟的灵光，放下方能平安丨Lisa老师每日分享（2021.1.11）
2021-01-10 21:43:00
823
Lisa
身体的累只是一种感觉，只要心不累，就是真的不累。身体的疲劳，睡一觉就过去了，第二天依然会生机焕发，可心一旦累，便将是一个不容易消解的负担，或是被他人所累都是你身边的亲人，或被自己的我执所累。生活总会有太多的难题与烦恼，很多人往往深陷其中而不自知。
查看详细除却对自我的妄执，是佛陀留下来的道｜Lisa老师每日分享（2021.1.10）
2021-01-10 00:14:13
802
Lisa
如果把一切生灭过程，做最概括性的区分，那就只有：二大类，物质与心，而且二者都是生起后几乎马上灭去，学禅之前，我们也知道无常的道理，知道快乐不能长久，但是不快乐是否也是无常呢？听和看也一样短暂，这个道理浅显易懂，可是实修经验和听闻的道理是截然不同的，禅修时，从你听到声音到声音完全消失，你看到的不只是一个物理变化过程，还看到心，也就是耳识的生灭过程，你所见到的，是两种过程几乎同时的生灭。
查看详细诚实忠于自己是十善之一，也就是真丨Lisa老师每日分享（2021.1.9）
2021-01-08 21:59:17
745
Lisa
在禅坐中，当我们对自己所生起的念头清清楚楚、明明白白时，便能了知生起的一切，并予以彻见。假使行者希望舒适、轻安不断地生起，很明显这便是贪；如果逃避抗拒不适的痛苦，这便是嗔。
查看详细智者以放下和彻底熄灭来准备死亡丨Lisa老师每日分享（2021.1.8）
2021-01-07 21:10:11
828
Lisa老师
我们禅修的目的是要证入涅槃，要止息所有的痛苦烦恼，涅槃意指不再燃烧，也就是所有欲望的止息。因此，佛陀叮嘱，我们应该说一些有益的、能激励人心的话。谈论法时，不必要的争论，争论不会令人开悟，应该正确的表达，并掌握重点，这种法谈可以使我们解脱苦，这是所有修行者共同的目标。
查看详细情绪是可以调节的变量｜Lisa老师每日分享（2021.1.7）
2021-01-06 20:24:56
747
Lisa
很多人都问修行是在修什么？真正的修行，不是寄望于修行得到什么，也不是要按照我们的意愿改变一切，而是为了我们的内在能得自在。修行就是修心，心人人都有，但并非人人都识，心永远离我们很远，但它永远跟随你我。
查看详细令正念成长，成为一个不凡的人｜Lisa老师每日分享（2021.1.6）
2021-01-05 23:29:20
897
Lisa
如果自己知道为了什么去修行，便会持续，坚持欣赏自己的努力，了解这点，便能带来喜悦，自在常在定中。唯有当我们将内观运用在日常生活中时，内观方才有意义。打个比方吧，在禅坐当中，我们可能会彻悟自己是自己业的主人，要对发生在我们身上的一切负责。
查看详细善知识和圣言量二者皆可对治五盖｜Lisa老师每日分享（2021.1.5）
2021-01-04 23:34:10
771
Lisa
观者偶尔可能出现过度的轻安，这时的身心处在极度的安止中，所以可能会出现片刻的无意识状态，有时候，太强的定力会导致禅观目标、变得模糊，甚至消失，心更因此失去觉知，落入有分，这时候身体还是挺直的，不像打瞌睡般东歪西倒，具备这种定力的观者，虽然有几个片刻，可能进入睡眠状态，可以坐很多个小时，不过身体依旧风大，气十足，不至倒下。
查看详细让善法自然生起，意识活动受因缘法控制｜Lisa老师每日分享（2021.1.4）
2021-01-03 21:05:33
739
Lisa
意识活动受因缘法控制，那些认为意识是没有因缘可以控制的人，当然是错的，因为意识可以因个人行为而产生或熄灭。佛陀在《布咤婆楼经》更精深而明确的说，一个僧人如何证入禅定，从初禅到无所有处定，然后佛陀分别解释并举例说明每一种禅定。
查看详细
接触 – 觉察 – 专注
TOUCH – AWARENESS – MINDFULNESS
扫码添加
