禅定时有不寻常的经验｜Lisa老师每日分享（2021.4.17）

简体版（编辑：奕｜校对：觀）

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不要怀疑你在修习中发生的这些事情，无论是飞到天上，或是沉入地下，或是好像快死了，身体的疼痛快受不了，都别在意。只要直视你内心的状态并保持觉知，这就够了，你一定会在那里找到支撑。

于一切行、住、坐、卧的姿势中，保持正念正知，不执著任何出现的经验。

你真的见法了吗？但是我们的心却不在那里。

拼命的努力，就能见法吗？

刻意追求放下，则永远放不下，无论尝试多久，都办不到。但是，在那一刻，当阿难决定停下来休息时，他放弃追求成就，只是用已经建立的正念进行休息，心一放下，他就看见并觉悟了，他不需要做什么特别的事，之前他一直希望有事发生，但是都没有用，没有休息机会，就没有机会悟。

到哪里寻求佛法？

无论去哪一间寺庙，在外面如何寻找，它都一直在那里。法，就在你自身当中，就在你的身上。

还有什么好执著的？

请想想这点，当你看见一切事情都真的是不确定时，你还有什么好执著的？你会放手，让事情顺其自然。

如果你需要解决问题，就应该做出适当的反应，而非过度高兴或失望。

当你看见一切都不确定时，它们就失去价值了，不是吗？不确定的事无法吸引你，会像垃圾，谁会想要？这不确定，那不确定，你为什么要执著不确定的事呢？你能从这些没有价值的事情上得到什么？

因此，不确定将强而有力地带领你进入一些确定的事中。这是你需要做的，如果你能这样做，你的禅修毫不迟疑的一定可以成功。

我们无需学太多，维持平常心即可，不需要过度控制心，当我们看见每件事都不确定时，就不需要对事物有贪恋或厌恶的情绪，我们应该放手，为什么要对不确定的事纠缠不清呢？认为事物是确定的这种想法，会让我们贪着与迷失。

如果我们不这样修行，而是一直发问，希望从不同的人身上寻找答案，我们能得到什么？如果我们修得不对，如何能期望从他人的话语中获得内在的智慧？引导心去认识与了解法。

超越自我设限，修行没有一成不变的法则。

佛陀的教法就在眼前，适合每个人，但为什么只有少数人依教奉行，而其他人则不能呢？或者，只有三分钟热度，然后就很快放弃了，或者有些人虽未放弃，却是心猿意马，无法全心投入，为什么会这样？

因此，作为一个真正的佛子要将尽形寿全心全意、彻底遵循佛陀的教诲，于此生达到觉悟。而宣隆禅法就像是煑熟了的米饭，只要你愿意拿，拿愈多愈好，就是你每天的练习。

繁体原文：

禅定時，有不尋常的經驗

不要懷疑你在修習中發生的这些事情，無論是飛到天上，或是沉入地下，或是好像快死了，身體的疼痛快受不了。都別在意，只要直視你內心的狀態，並保持覺知，这就夠了，你会在那里找到支撑。

於一切行住坐卧的姿勢中，都保持正念正知，不執著任何出現的經驗。你真的見法了嗎？但是我們的心郤不在那里。

拼命的努力，就能証法嗎？

刻意追求放下，則永遠放不下，無論嘗試多久，都辨不到，但是，在那一刻，當阿難决定停下來休息時，他放棄追求成就，只是用巳经建立的正念進行休息，心一放下，他就看見並覺悟了，他不需要做什麼特別的事，之前他一直希望有事發生，但是都沒有用，沒有休息机会，就沒有机会悟。

到那里尋求佛法

無論去那一間寺廟，在外面如何尋找，它都一直在那里，法，就在你自身當中，就在你的身上。

還有什麼好執著的？

請想想这点，當你看見一切事情都真的是不確定時，你還有什麼好執著的？你会放手，讓事情順其自然。

如果你需要解决問題，就應該做出適當的反應，而非过度高興或失望。

當你看見一切都不確定時，它們就失去價值了，不是嗎？不確定的事無法吸引你，会像垃圾，誰会想要？这不確定，那不確定，你為什麼要執著不確定的事呢？你能從这些沒有價值的事情上得到怎麼？因此，不確定將强而有力地带領你進入一些確定的事中。这是你需要做的，如果你能这样做，你的禅修毫不遲疑的一定可以成功。

我們毋須學太多，维持平常心即可，不需要过度控制心，當我們看見每件事都不確定時，就不需要对事物有貪戀或厭惡的情緒，我們應該放手，為什麼要对不確定的事糾纏不清呢？認為事物是確定的这種想法，会讓我們貪著与迷失。

如果我們不这样修行，而是一直發問，希望從不同的人身上尋找答案，我們能得到怎麼？如果我們修得不对，如何能冀望從他人的話語中獲得內在的智慧？引導心去認識与了解法。

超越自我設限，修行没有一成不变的法則。

佛陀的教法就在眼前，適合每個人，但為什麼只有少数人依教奉行，而其他人則不能呢？或者，只有三分鈡熱度，然後很快就放棄'了，或者有些人虽未放棄，但是郤是心猿意馬，無法全心投入，為什麼会这样？

因此，作為一個真正的佛子將盡形壽全心全意，徹底遵循佛陀的教诲，於此生達到覺悟。而宣隆禅法已是像煑熟了的米反，只要你願意拿，拿愈多愈好，就是你每天的練習。

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