修行要有清楚的觉知｜Lisa老师每日分享（2021.04.24）

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修行，应该清楚地觉知。

觉知，在你的修行中，有着决定性的意义。有些人深信经与论的研究，它们对心作了广泛的讨论，而你们也都掌握了其中的要义，这应该是一件好事，但是你们可能只关心讨论，却忽略了其中真实的含意，只会讲而不会修。

与外界接触的入口，接收讯息的器官，包括六根，当意根清楚觉知经验为苦时，它自然会放开，当你的觉知力发展得很好时，放下的速度会很快。

觉知，在你修行中，有着决定性的意义。你的修行可以不需要懂很多经论及知识研究，但是依然能觉知得很好，这也是你平时的练习很重要。

万法存乎一心，佛陀教导我们向内寻找，找出实相。心才是实相之所在，心出现污浊不善的东西时，有些人有觉知力，很容易看见，有些人视而不见，事实上，重点是如何清除它。但是有些人看见污点只会逃避，而善与不善，污浊与清静是混在一起的，迷惑的众生与觉者，以及觉与不觉，一样是混在一起的。当我们能把它们分开，我们才能看清楚。秉持正见修行，检视佛陀的一生，就知道他从来不走捷径，他已经做到了，我们却还遥遥无期。

佛陀说重点在于不放逸，仅仅只是不放逸，为什么呢？因为生命是不确定，不要等到自己巳经老了，身心无能为力了，才想起禅修，当我们认为事情是确定的时候，就忽略了不确定的实相。

有些修行看起来很简单，有些则很难，但是无论难易，都不要太在意。佛陀说重点在于不放逸，仅仅只是不放逸。

你应该下定决心，从这刻开始好好修行，愈早愈好，成果就可能会俞大，佛陀说只有两种人与佛法无缘，从未开始与半途而废。

你的修行可以不需要懂很多经论与知识研究，但是依然可以觉知得很好。让我们一起秉持正见修行，不再退转，就像水滴进水流一样，让心倾向趣入于法。没有嫉妒与摩擦，若能如此共住，与人相处，觉知与安住。

禅修是一种途径，为自己造作出来的疾病找出良药。

谨念、谨言、慎行，不做让将来后悔的事，每一次的坐禅，都只是一次全新的经验和过程，不要执着它，禅修是无一节相同的，由于心中的烦恼没有办法调伏，有什么好的方法能够使心平静下来？住于四念处。

将你的六根收摄下来，安住于心。因此，当你的坐禅功夫，往上提升，渐渐增长止观平衡的正定，觉知到“心”。智慧是用来找出和检视心所执着的那些事物，并且依照个人智慧的善巧性，找出相应智慧显露的一种方式来鞭策这不顺从的心，而心已封了尘太久，要如是看见它的真实本质，需要透过很长时间的训练与修习，直到它屈服于智慧和心接受了关于所执着事物的真相，那么心就不会再分心与不安了。

繁体原文：

修行要有清楚的覺知

因此修行中的你，應該清楚地覺知。覺知，在你的修行中，有著决定性的意義。你們有些人深信經与論的研究，它們对心作了广泛的討論，而你們也都掌握了其中的要義。这應該是一件好事，但是你們可能只於討論，郤忽略了其中真實的含意，只会講而不会修，与外界接觸的入口，接收訊息的器官，包括六根，當意根清楚覺知經驗為苦時，它自然会放開，當你的覺知力發展得很好時，放下的速度会很快。覺知，在你修行中，有著决定性的意義。你的修行可以不需要很多研究，但是依然能覺知得很好，这也是你平時的練習很重要。

萬法存乎一心，佛陀教導我們向內尋找，找出實相。心才是實相之所在，心出現污濁不善的東西時，有些人有覺知力，很容易看見，有些人视而不見，事實上，重点是如何清除它。但是有些人看見污点只会逃避，而善与不善，污濁与清静是混在一起的，迷惑的眾生与覺者，以及覺与不覺，一样是混在一起的。當我們能把它們分開，我們才能看清楚。秉持正見修行，檢視佛陀的一生，就知道他從來不走捿徑，他已經做到了，我們郤還遙遥無期。佛陀說重点在於不放逸。就只是不放逸。為什麼呢？因為生命是不確定，不要等到自己巳经老了，身心無能為力了，才想起禅修。當我們認為事情是確定的時候，就忽略了不確定的實相。

有些修行看起來很簡單，有'些則很難，但是無論難易，都不要太在意。佛陀說重點在於不放逸，就只是不放逸。

你應該下定决心，從这刻開始好好修行，愈早愈好，成果就可能会俞大，佛陀說只有兩種人与佛法冇缘，從未開始与半途而廢。

你的修行可以不需要很多研究，但是依然可以覺知得很好。

讓我們一起秉持正見修行，不再退轉，就'像水滴進水流一样，讓心傾向趣入於法。没有嫉妒与摩擦，若能如此共住，与人相處，覺知与安住。

禅修是一種途徑，為自己制做出來的疾病找出良藥。

謹念，謹言，慎行，不做讓將来后悔的事，每一次的坐禅，都只是一次全新的經驗和过程，不要執著它，禅修是无一節相同的，由'于心中的煩惱沒有办法調伏，有什麼好的方法能夠使心平静下來？住于四念處，將你的六根收攝下來，安住于心，因此，當你的坐禅功夫，往上提升，漸渐增長止觀平衡的正定，覺知到'是'' 心，智慧是用来找出和檢視心所執著的那些事物，並且依照個人智慧的善巧性，找出相應智慧顯露的一種方式來鞭策这不順從的心，而心已封了塵太久，要如是看見它的真實本質，需要透过很長時間的訓練与修習，直到它屈服於智慧和心接受了関於所執著事物的真相，那麼心就不会再分心与不安了。

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