简体版：（编辑：玲）

第一条：

珍惜生命，呼吸是无价的，若不以正念生活，我们将经历许多困厄、痛苦和欲求不满的恶性循环会像恼人的声音反复播放，生活每刻都受条件制约且如此短暂。当我们品尝当下此刻，就能够真正的充分呼吸，光是吸纳吐气就能让心灵充满深深的感恩与知足，以如此深切的方式全然地活着。

呼吸是最珍贵的赠予，每个人临终时刻，吐出最后一口气的样子，这是你我都无法避免的时刻。如果你以愤怒，妒忌，傲慢这有害的方式呼吸，将会浪费宝贵的呼吸在负面的事物中，就算你有万贯家财，临终也带不走一分一毫。那时，就算寻遍天下，也无法多买几口气，也买不到一分钟的生命，一刹那的呼吸是如此珍贵，生命走到尽头，无法言语，每口呼吸都充满痛苦的挣扎。

当你有最亲的人在临终的情境，这也是她/他们送给你最好的礼物。它会教导你，生命如此短暂无常，应敦促自己过有意义的生活，由生到死的艰辛旅程中累积了各种挫折逆境，我们就会发现每一口呼吸的价值有多么珍贵，我们会在这样的发现中，找到真正的人生目标，以及善用光阴与生命中的每一刻。

第二条：

如果练习到睡着以后，正念也能生起的程度，死亡就没什么可怕了，必定会死时吉祥，为什么？因为临终出现的画面类似于梦境，或许看到即将投生的情境，看到将要上刀树，下油锅，心便会恐惧，此时如果正念自动生起，恐惧瞬间消失，地狱的景象将因有正念的生起而逝去。

觉性生起时，不善法不可能同时生起，因为心已是善的了，因此，平时的练习太重要了，正念的培养，才能无时无刻吉祥。死神来时有正念，反之不断造作恶业，而自己也会历经同样的痛苦，如果觉性已经炉火纯青，就会看到心正在受惊，觉性生起的瞬间，心会安住，不下堕，因为没有随境流转，心没有抓取。反之，心看到情境就会跳进去抓取，若是善的，就投生善趣，若是坏的，就投生恶道了。念念安于当下，其实是最现成的，死亡来时，才是最有力量的武器。

第三条：

醒觉的人，活在一个接连不断惊奇的世界，如果你照顾好每一个当下，就照顾好所有时候，当你的心打开了，就会明白，我们正属于当下这里。

今天要做的事，念住地呼吸，生命仰赖生命，我们都得吃也要被吃，记得它是事实，也就能滋养彼此。一切事物就好比是一条河流，我们不可能两度涉入的是同样的河水，逝水如斯不复返，佛陀的法音。

第四条：

活得有智慧的人，对死亡也不会惧怕，火也好，风也好，生也好，死也好，都无法抹去我们好的行为。惧怕就是总在事情还未发生前的一种预想。恐惧害怕是路，智慧慈悲也是路，你要走哪条？每一个生命都免不了或多或少的忧伤，有时侯，也正是这个痛摇醒我们的。

根据佛陀的智慧，我们真的要好好运用今生为死亡早作准备。每天都有人死亡，可能是你最亲近的人，或许死神从你身边擦过。当你最亲密的人痛苦地死亡，或病入膏肓时，才不得不反省人生，我们不要注定两手空空地走向未知的死亡，我们或许暂时能够维持身体健康，过着舒适的物质生活，然而生命消逝之快，如同沙漏中流泄的沙子，谁能保证，明天早上你一定能从梦中醒来？

从这一刻开始视当下每分每秒皆为改变的契机，修习内观禅是你今生给自己最好的礼物，因为唯有透过坐禅，才能发觉内心的真正本质，得到无论是活着或死亡都极需要的平静和信心，观禅也是通向觉悟的必经之路。

繁体版：

第一条：

活得有智慧的人，对死亡也不会懼怕，火也好，風也好，生也好，死也好，都無法抹去我們好的行為，懼怕就是總在事情還未發生前的一种預想，恐懼害怕是路，智慧慈悲也是路，你要走哪條？每一個生命都免不了或多或少的憂傷，有時侯，也正是这個痛搖醒我們的，根據佛陀的智慧，我們真的要好好運用今生為死亡早作準備，每天都有人死亡，可能是你最親近的人，或許死神從你身边擦过，當你最親密的人痛苦地死亡，或病入膏肓時，才不得不反省人生，我們不要注定兩手空空地走向未知的死亡，我們或許暫時能夠维持身體健康，过著舒適的物質生活，然而生命消逝之快，如同沙漏中流洩的沙子，誰能保証，明天早上你一定能從夢中醒來？從这一刻開始視當下每分每秒皆為改變的契機，修習內觀禅是你今生給自巳最好的禮物，因為唯有透过坐禅，才能發覺內心的真正本質，得到無論是活著或死亡都極需要的平静和信心，觀禅也是通向覺悟的必经之路。

第二条：

如果練習到睡著以后，正念也能生起的程度，死亡就沒什麼可怕了，必定会死時吉祥，為什麼？因為臨終出現的画面类似于梦境，或許看到即將投生的情境，看到將要上刀树，下油鍋，心便会恐惧，此時如果正念自動生起，恐惧瞬間消失，地獄的景象將因有正念的生起而逝去，覺性生起時，不善法不可能同時生起，因為心巳是善的了，因此，平時的練習太重要了，正念的培養，才能無時無刻吉祥，死神來時有正念，反之不断造作惡業，而自已也会同样歷經同样的痛苦，如果覺性已經炉火純青，就会看到心正在受惊，覺性生起的瞬間，心会安住，不下墮，因為沒有隨境流轉，心沒有抓取，反之，/心看到情境就会跳進去抓取，若是善的，就投生善趣，若是壞的，就投生恶道了，念念安於當下，其實是最現成的，死亡來時，才是最有力量的武器。

第三条：

醒覺的人，活在一個接連不断驚奇的世界，如果你照顧好每一個當下，就照顧好所有時候，當你的心打開了，就会明白，我們正屬於當下这里，今天要做的事，念住地呼吸，生命仰賴生命，我們都得吃也要被吃，記得它是事實，也就能滋養彼此，一切事物就好比是一條河流，我們不可能兩度涉入的是同样的河水，逝水如斯不復返，佛陀的法音

第四条：

活得有智慧的人，对死亡也不会懼怕，火也好，風也好，生也好，死也好，都無法抹去我們好的行為，懼怕就是總在事情還未發生前的一种預想，恐懼害怕是路，智慧慈悲也是路，你要走哪條？每一個生命都免不了或多或少的憂傷，有時侯，也正是这個痛搖醒我們的，根據佛陀的智慧，我們真的要好好運用今生為死亡早作準備，每天都有人死亡，可能是你最親近的人，或許死神從你身边擦过，當你最親密的人痛苦地死亡，或病入膏肓時，才不得不反省人生，我們不要注定兩手空空地走向未知的死亡，我們或許暫時能夠维持身體健康，过著舒適的物質生活，然而生命消逝之快，如同沙漏中流洩的沙子，誰能保証，明天早上你一定能從夢中醒來？從这一刻開始視當下每分每秒皆為改變的契機，修習內觀禅是你今生給自巳最好的禮物，因為唯有透过坐禅，才能發覺內心的真正本質，得到無論是活著或死亡都極需要的平静和信心，觀禅也是通向覺悟的必经之路。