不要去挑别人的毛病,如果别人有不当的行为,你也勿需让自己为此受苦。若你指出了正确的方向,而别人并不依此修行,那么就不要去勉强了吧。
查看详细五盖来自于向外的攀缘,之所以向外攀缘,是因为我们的内在所缘较弱,是因为心从来未经过训练,没有定力,躁动不安、担忧恐惧、散乱放逸、心态不正确等。内在所缘弱,意思是我们的心不能够牢牢固守它的对象,即在触上在感受上。好比像水勺漂在一桶水里,如果没有什么东西把它镇住,它必然会动摇、倾倒,正是心的动摇,开启了门户,即让五盖闯入,各种障盖蜂拥而进,使心失去平衡、失去呼吸、无在觉察,你的安止处不能建立。
查看详细在非禅修期间,我们需要肩负很多责任,身心背负着很多重担,但在禅修时,这些重担是不必要的。所以,看看在禅修时能卸下多少呢?
查看详细绝大多数的人在死后不得不去四恶道,所有的佛陀都说过:“对于人类来说,在死后再转世成为人类或者去天道的可能性是极其小的。绝大多数的人,在死后,都会去四恶道。”
查看详细苦恼瞬间生起,非内心本有,因此如果我们对生、老、病、贫富等现象无知的话,则它们皆是苦,佛陀说我们应了解苦、集、灭、道等四谛,如果我们了解,就没有什么可以让我们痛苦的了。
查看详细注意正在执取的事物以及正在进行执取的东西,而非意欲执取的源头。要注意事物的起因,并特别专注于各种因果关系。这些想法来自何处?你持续地观照便会了解,它们来自你的本体意识。你想要,想拥有,才会去思考。这些经验与过程都会由你的身心呈现出来。所有生起的,都会灭去。
查看详细世间有很多的谬误与危机从未被觉察,这是人们仍然被无明所障蔽,无法看见心是如此厚重与顽强,并且还不断在累积痛苦与欲望。只要我们仔细观察,不难看出世间的业与苦,如经中所说,生即是苦,出生之后,随时变故,无常故苦,如影随形。
查看详细“知道”是身心所呈现的当下一刻,不在过去,不在未来,心不飘荡在外面,或打着妄想,入了思维概念的假象里。要建立足够正念,将呼吸持守于心,如果完全无法将呼吸持守于心,或更糟的是,修习者用太多的意志力顽强地抓住呼吸,以致到头来反而令呼吸更紧张,失念,掉失了呼吸。
查看详细禅修是放下的专门训练,增强放下负担能力的训练,无论你负担有多重,每次只要你想要放下,心就可以休息一会儿,以便之后能更有效率地挑起那个责任,当你知道如何放下时,生命并不沉重。
查看详细苦的反面是什么呢?乐,苦的止息即是乐。因此,你应随观,这些禅那是你此生所曾领受过最快乐的经验。当你获得一点智慧时,将会明白因为许多苦已经止息,所以乐会生起。而这不是世间的快乐,而是出世间的舍与放下的,乐与自在。
查看详细释迦摩尼佛说:“要理解善业以及恶业是如何产生果报,是相当困难的。 即使那些因为心力集中而得到禅定以至于达到初禅的人,也无法知晓善业及恶业产生果报的细节。”
查看详细如果你想知道涅槃是什么,那么就努力到达“灭”之尽头吧。 积聚,暂时停驻,然后崩塌,积聚,崩塌,积聚,崩塌,积聚,所有的事物都是如此升起,回落,升起,回落,升起,回落,升起,回落的。
查看详细欲贪扭曲实相以迎合我们的喜好。 我们喜欢食物的味道、名利虚荣,外面世间的物欲污染,这是对事物的感知改变了,以迎合自己的希望,使它显得令人欢愉,究竟性欢愉是事物的实相还是由欲贪假造,而使它看似如此呢?欲爱只不过是颠倒的感知。
查看详细每当我们被贪欲诱惑或怒火中烧时,短暂的盲点便会出现,只是自己不知而已。 恋爱时,我们看不到对方的盲点,因为贪欲或期望性的想法,我们扭曲实相以迎合自已的喜好。但结婚后,开始看到对方的盲点。 我们在禅修的过程也是一样,会有很多盲点,以为是真的,但从练习的过程中,你会看见盲点渐渐清晰。
查看详细在我们不得不面对死亡时,我们可以使用怎样的武器面对死亡呢? 孙伦师尊说:“只要正念于感受,如其所是。” 以及所有的佛也都这样说:“正念于感受,如其所是。”
查看详细感觉就只是感觉,乐就只是乐,苦就只是苦,没有苦乐的主人,这就是正见,佛陀教导我们如此思维。 当我们慢慢了解现象的本质,不再那么执著时,心便得以平静,因为我们不再渴望拥有。
查看详细慷慨慈悲又信心坚定的人,通常拥有所谓的纯净的心,这种内心纯净的禅修者,便是最能体验明亮禅相的人。因此,除了持戒清净之外,也要培养纯净的心,而布施也就显得重要,令心喜的特质,你会发现作了布施的人,内心是喜悦的,也会使人的心发亮。
查看详细用极大的正念呼吸,使得空气碰触鼻尖,然后我们“知道”这个触,这就是“心在物质上”,空气是物质,鼻子是物质,两个物质碰触,心觉知触,就是心在物质上,这就是我们所说的:毗婆舍那内观禅。
查看详细情绪是心的纹理,被归类为沮丧或兴奋,罪恶或宽恕,忧虑或平静,憎怒或慈悲等。情绪是心的对象,是呈现在意识屏幕上的事物,且是第四念处的一部分。
查看详细看见它是一连串个别、独立的事件,没有东西从一个刹那到下一个,将会揭穿觉知者总是存在且一直在那里接收世界经验的假象,于是你颠覆了自我假象的最后庇护所。
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