迈向内观之路——彻底了知生灭 | Lisa老师每日分享（2022.07.31）
2022-08-01 15:54:08
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Lisa
当感受很清楚地被觉察到时，会发现感受与“我”是独立的，因为感受就只是感受，没有别的了。感受不应与“我”或“我的”连在一起而个人化，感受本身它只不过是一个过程罢了，没有所谓的“我”在感受，必须理解这个事实。
查看详细禅修可以消业，一定要保持在中道上 | Lisa老师每日分享（2019.03.28）
2022-07-28 14:40:25
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Lisa老师
如果某种恶业做了很多，当这期生命结束前，这类恶业会把我们推到恶道去，这就是引业；但通过禅修，会在当下身心呈现，由痛受而把恶业消了——因此，你就知道有坐禅和没有坐禅的分别了：如果没有坐禅，你就带业往生了；如果有坐禅，就当下消了。 因此，修宣隆禅法，不要动，苦受是致道的法则，方法一定要用得正确和有素质，这很重要。我们禅修就要是这样，方法和态度一定要把握得非常准确——一定要行于中道，恰到好处，两个极端都不能偏。
查看详细行者须把握不让任何染着乘虚而入 | Lisa老师每日分享(2022.07.27)
2022-07-27 22:14:04
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Lisa
行者应该不断观察，直到我自已的成分愈来愈少，而觉察到意识愈来愈多。从觉察到更多意识之后，他必须更加努力精进去觉察更多意识的生起与止息。无论什么意识生起，总会终止，从而体证无常。很重要的一点，行者必须观察并深刻地体验到五藴随时在无常变化，任何一个念头的生起与消逝是如此疾速飞驰，以致于难以形容。因此观呼吸，行者必须保持正念于呼吸的意思是：心知道触，对身与心的生起与消失保持觉知。
查看详细感受及心念是同时生起，同时存在，而且同时消失 | Lisa老师每日分享(2022.07.25)
2022-07-25 15:55:28
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Lisa
修行的目的是为了导向解脱。佛陀教导，日常持戒，是道德的实践带给我们内心快乐与宁静；专注是定，它带给我们更高的喜悦，因为专注所得到的内心纯净、喜悦和轻安，心也会得到休息；而只有专注仍是不够的，仍缺乏将内心的染着永远根除的力量，唯有再修毗婆舍那内观智慧禅方可使我们得到解脱。因此——必须知道持戒、禅定和毗婆舍那这三个修学要点。
查看详细执着是痛苦的根源 | Lisa老师每日分享（2022.07.22）
2022-07-22 15:38:10
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Lisa老师
佛陀觉悟了这些执着并且超越了这些微细觉受，而得到解脱。佛陀说如来觉悟了无上至极寂静之道，即是无所著解脱，也就是如实知六触之生起、消失、喜悦、危险和逃脱。用一句简单的句子，只是知，不加不减。也不要错把定当作终点。
查看详细行者正念正知呼吸 | Lisa老师每日分享(2019.03.27)
2022-07-21 21:30:37
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Lisa
禅修不受年纪限制，也不要看轻自己，跟什么都没有做过而后悔比起来，任何时间开始禅修都不算迟。我教过的有86岁的农村老人家，一教她就会自动呼吸，一动也不动，依足方法做，现在还在坚持呢！因为她知道时间不多了，由现在开始练习，这才是让人生美满的方法。年岁不会阻止你前进，能阻止你的只是你自己。
查看详细见之生起、潜伏和遍行的观察 | Lisa老师每日分享(2022.07.18)
2022-07-18 19:28:54
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Lisa
佛陀教导的两种见是要以正慧、如实的观才能去除，也就是针对这些见之生起→潜伏→遍行。这样观察：这不是我的；我不是这，这不是我——作这样如实的观，行者就会舍弃和去除我见和世间见。对治我见和世间见，是来自禅定的成就。当行者的见解不是来自自己的亲身体验，而只是别人说的知识层，这就不是自己真的从禅修中以正慧、如实观，去除我见。
查看详细禅修要解行并重 | Lisa老师每日分享 （2019.3.25）
2022-07-14 22:54:44
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Lisa
既然修习者是学习佛陀所教导的法，当然就要以佛法的知见为依归。内观禅是佛陀教导的方法，佛教对于禅修的阐释最为完整，经论里以戒定慧三学，将佛陀所说的法做系统的整理和说明，对于禅法、层次和境界都做了清楚的讲解，而禅定即是其中最重要的一部分。
查看详细多数人临死时心念都是乱七八糟 | Lisa老师每日分享（2022.07.12）
2022-07-13 06:10:10
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Lisa
辨别力被贪欲遮盖的人，因为自私而只做利于自己的事，相反地，有智慧的人，可以完全无私地工作。 一个人不能把事情处理好，常常是由于太在意得失，出发心是贪，贪的结果是不能好好掌握自己，不能保持恒心、耐性、诚实与信心。做任何事情，包括工作、坐禅，失败的根本原因都是不能控制贪欲所造成的。
查看详细对感受的注意应在当下 | Lisa老师每日分享(2022.07.11)
2022-07-11 14:47:48
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Lisa老师
真正克服苦受，是行者停留在感受，注视感受而没有任何与感受有关连的思想，它被耗尽了，它终止了，它拉断了，它摆脱了或熄灭了。所谓耗尽，是说它逐渐消退，直到没有任何保留；说它终止是说当行者跟随它直到它不再存在，像一条走到尽头的道路，像从头到尾感觉到一条绳子的尽头；说它拉断是突然断掉，正如一条被拉紧绳子的扯断；它摆脱了，像蛇脱皮一样；它熄灭了，就像一盏灯耗尽它的油和灯芯。
查看详细持续发挥身心所有的能力 | Lisa老师每日分享（2022.07.08）
2022-07-08 19:36:32
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Lisa
假如苦受过于苦恼，而不能由屏息的努力和拉紧身体来克服，行者应系紧他的心，继续抗拒它。此时用心沉入于苦受，以屏息、拉紧身体和坚固心来尽力对抗感受的压力，直至他能够穿透苦受。安住注视它，不思考任何与它有关联的思想，直至最后感受完全被耗尽。
查看详细盲修瞎练空费力 | Lisa老师每日分享(2022.07.02)
2022-07-02 17:06:35
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Lisa
用功全靠个人，用功的方法知道了就行了。即使你遇到了，究竟是不是做对了，你自己也弄不清。如果你真的有用到方法，修行没有什么巧妙，就是放下来，把你放不下的事情放下来，把你所贪、所染的这些都放下来。
查看详细内观使我们成长并开启智慧 | Lisa老师每日分享(2022.6.29)
2022-06-29 22:28:02
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Lisa
有智慧的人，没有过去或未来，他了解自由其实就是知道没有得失任何东西，不必追求或存有任何东西。如果一个人做善事时，存有粘着，那么他的烦恼可不会少于做恶事。所以行者不论在打坐或行善时，必须保持正念以避免粘着。
查看详细将来是当下心中的一个念头 | Lisa老师每日分享(2022.6.28)
2022-06-28 17:17:18
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Lisa
假如疼痛过于强烈，唯一的答案是行者此时此刻应严格地正念于苦受。当它生起时，知道它生起，行者应正念于苦感以耗尽它、终止它、拉断它、熄灭它，保持坚定心而不再畏缩。如果定力已不够，行者将以屏息注视苦受，这能使你练习较大的警觉和更专注的正念来对治苦受。
查看详细想得到内观成就的人必须修习内观 | Lisa老师每日分享（2022.06.26）
2022-06-26 18:26:01
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Lisa
修习者也要注意，自己为什么原地踏步，不进步呢？不进则退。不要像流星雨，一闪即逝，要看到自己不用心专注的原因在哪？是懒惰，还是不愿意改变？心是你自己的，选择也是自己的，人生短暂，生命无常，明天可能是死亡的到来。 不要像乌龟，头伸出来又缩回去。要有正确、坚定的心，正定。
查看详细佛法所谓的苦是以心的苦为主 | Lisa老师每日分享2019.03.23
2022-06-23 19:15:47
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Lisa
佛法所谓的苦，是以心的苦为主。有些人不记仇恨，有些人会把仇恨收藏。苦的产生，多数是精神上的，当然身体有疾病也是感受上的苦，或透过禅坐而在触感上觉察到。在生活上往往也包括了我们周围的环境对自己的影响。
查看详细人最大的痛苦往往来自身边最亲近和信任的人 | Lisa老师每日分享（2019.03.22）
2022-06-22 18:11:08
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Lisa
人最大的痛苦往往来自身边最亲近和信任的人。这些人所带来的伤害最不堪，事实上，同样的伤害，只不过因为关系越亲近，在心里越不能接受罢了。即使伤害已过去很久，有些受害者仍然记忆犹新，陷入受害的情绪之中不能自拔，这无异于是用别人的错误来惩罚自己的一生。放下别人的错，需要心境的改变和心的度量，解脱的是自己的心，看起来是原谅别人，其实是放过自己。
查看详细修行的道场，就是我们的身心 | Lisa老师每日分享（2022.06.21）
2022-06-21 10:51:59
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Lisa
修行的道场就是我们的身心。在我们的六根里，在我们接触外境中去观照。我们必须在眼、耳、鼻、舌、身接触外境的当下，去仔细观察，心如何被这些外境对象引发出不同的反应，而这些反应又如何构成我们一连串的行为，以及一连串的喜恶、分别的制约反应。修行就是从我们自己的内心作为始点和核心，来指导我们如何去观察自己的内心世界，并从当下超越与放下。
查看详细修行是从此时此刻开始 | Lisa老师每日分享（2022.06.19）
2022-06-19 22:42:26
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Lisa
当心执着痛苦时，就好像被蛇咬到一样；而执着舒适时，也只是捉住蛇尾，等一下子，蛇头便会过来咬你，让不执着和正念作为你心的守护者。正确的精进并不是去使某些事情发生，而是一种警觉和觉醒每一刹那的精进，一种克服懒惰和烦恼的精进，一种让我们一天中的每个活动——工作、生活都在禅坐中的精进！生活就是我们的修行。
查看详细及时看见自己，就可停止作恶 | Lisa老师每日分享（2022.06.17）
2022-06-17 16:17:35
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在禅修中，若你一直向外看，就不会知道自己的心，也入不了净化——法在你自身当中。我们修行都想往高处走，可事实是大部分的人跟水一样，都爱往低处走。因为这样毫不费力，随着性子走是最容易的事。都是跟贪、瞋、痴跑，于是一次次犯错，一次次跟随不善念。
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