正念有四个层面，称作四念处｜Lisa老师每日分享（2021.1.17）
2021-01-16 23:16:53
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Lisa
正念是正确理解，正知或译为正智，是清醒觉知。正念有四个层面，“念”能观之智，“处”为所观之境，又名四念住。念住或念处，都是指让心念集中安住于一处，以防止杂念、妄想生起，通过如实观察心所专注之处，省察其中微细生灭的变化来洞见实相，对身体、感受、心念，即心的深层状态，法的思想内容保持正念。
查看详细饮食的节制是佛陀对治贪的方法｜Lisa老师每日分享（2021.1.16）
2021-01-15 20:12:57
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Lisa
新同修要多练习观呼吸，当集中专注力在呼吸的触感上，知道，觉知每一下，当你积累很多很多定力的时候，在第二部分自然而然的对强烈的感受也会很专注地觉知到，而在所缘上，也可以扩大到全身，如果持续一段时间，一般非常轻安和喜悦的感觉会生起，这就是禅那
查看详细五蕴是什么？ | Lisa老师每日分享（2021.1.15）
2021-01-14 21:50:41
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Lisa
自己能把感官之门守护好，就能防止欲望生起。就能具备平和宁静之心、舍心，也能过好生活。心也不会像跷跷板一般，起伏不定。当得到时往上扬，得不到往下落，在这世间，无论在那，在任何环境，没有任何东西令人满足的。世间提供我们的只是感官接触而已，看、听、闻、尝、触和想，这些都是短暂的，而追求感官欲望会耗费许多精力和时间。事实上，不是感官快乐，而只是心产生满足感而已。
查看详细“编辑禅”——看老师每日分享的修行之路
2021-01-13 22:17:45
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觀
虽然我的小火苗还很小，还是经不起大风大浪，但只要慢慢走，多数时候可以保证不熄灭了，从只能完全不动到可以慢慢走，终于迈出了第二步。
查看详细不即不离的，就是如实见丨Lisa老师每日分享（2021.1.14）
2021-01-13 20:28:06
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Lisa
名色的相依关系，名色相互依止而生存，名支持色，色支持名，名倒色就倒，色倒名就倒。就好像两束芦相依相立，相离相倒。另方面名与色是不相杂的，名中无色，色中无名。就好像击鼓而发声之时，鼓不是声，声不是鼓，鼓与声不相杂。总之，名色既是相互依缘而起不离，名色又是不相杂的，它们是不即不离的。
查看详细修止与修观的不同｜Lisa老师每日分享（2021.1.13）
2021-01-12 21:08:16
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Lisa
很多初级的行者，都不知道自己坐禅是做什么，一知半解的多，心态与方法都不正确，就算能够坐上几小时，都是在不断的换脚、移动，换禅修方法，没有耐性，贪心想得到法，但又眼高手底，不想努力但想知道结果，争论傲慢自我，嗔心全部出来。如果真想成就成为智者，要清楚明白自己的修行要认真的态度，心态要正，方法用得上，一门深入，专精于一，直至生命的完结一刻。
查看详细遵循所选择的方法，善用所拥有的丨Lisa老师每日分享（2021.1.12）
2021-01-11 22:14:46
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Lisa
世上有很多人认为自己是在修行，他们打坐、诵经、献花供佛、哲理探讨，然而这仍是非常表面的。虽然这比毫无兴趣来得好，可是却仍未进入问题的底层，他们的问题跟一般人一样多。由此可见，真理并没有渗透他们的心。
查看详细苦难从来都是顿悟的灵光，放下方能平安丨Lisa老师每日分享（2021.1.11）
2021-01-10 21:43:00
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Lisa
身体的累只是一种感觉，只要心不累，就是真的不累。身体的疲劳，睡一觉就过去了，第二天依然会生机焕发，可心一旦累，便将是一个不容易消解的负担，或是被他人所累都是你身边的亲人，或被自己的我执所累。生活总会有太多的难题与烦恼，很多人往往深陷其中而不自知。
查看详细除却对自我的妄执，是佛陀留下来的道｜Lisa老师每日分享（2021.1.10）
2021-01-10 00:14:13
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Lisa
如果把一切生灭过程，做最概括性的区分，那就只有：二大类，物质与心，而且二者都是生起后几乎马上灭去，学禅之前，我们也知道无常的道理，知道快乐不能长久，但是不快乐是否也是无常呢？听和看也一样短暂，这个道理浅显易懂，可是实修经验和听闻的道理是截然不同的，禅修时，从你听到声音到声音完全消失，你看到的不只是一个物理变化过程，还看到心，也就是耳识的生灭过程，你所见到的，是两种过程几乎同时的生灭。
查看详细诚实忠于自己是十善之一，也就是真丨Lisa老师每日分享（2021.1.9）
2021-01-08 21:59:17
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Lisa
在禅坐中，当我们对自己所生起的念头清清楚楚、明明白白时，便能了知生起的一切，并予以彻见。假使行者希望舒适、轻安不断地生起，很明显这便是贪；如果逃避抗拒不适的痛苦，这便是嗔。
查看详细智者以放下和彻底熄灭来准备死亡丨Lisa老师每日分享（2021.1.8）
2021-01-07 21:10:11
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Lisa老师
我们禅修的目的是要证入涅槃，要止息所有的痛苦烦恼，涅槃意指不再燃烧，也就是所有欲望的止息。因此，佛陀叮嘱，我们应该说一些有益的、能激励人心的话。谈论法时，不必要的争论，争论不会令人开悟，应该正确的表达，并掌握重点，这种法谈可以使我们解脱苦，这是所有修行者共同的目标。
查看详细情绪是可以调节的变量｜Lisa老师每日分享（2021.1.7）
2021-01-06 20:24:56
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Lisa
很多人都问修行是在修什么？真正的修行，不是寄望于修行得到什么，也不是要按照我们的意愿改变一切，而是为了我们的内在能得自在。修行就是修心，心人人都有，但并非人人都识，心永远离我们很远，但它永远跟随你我。
查看详细令正念成长，成为一个不凡的人｜Lisa老师每日分享（2021.1.6）
2021-01-05 23:29:20
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Lisa
如果自己知道为了什么去修行，便会持续，坚持欣赏自己的努力，了解这点，便能带来喜悦，自在常在定中。唯有当我们将内观运用在日常生活中时，内观方才有意义。打个比方吧，在禅坐当中，我们可能会彻悟自己是自己业的主人，要对发生在我们身上的一切负责。
查看详细善知识和圣言量二者皆可对治五盖｜Lisa老师每日分享（2021.1.5）
2021-01-04 23:34:10
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Lisa
观者偶尔可能出现过度的轻安，这时的身心处在极度的安止中，所以可能会出现片刻的无意识状态，有时候，太强的定力会导致禅观目标、变得模糊，甚至消失，心更因此失去觉知，落入有分，这时候身体还是挺直的，不像打瞌睡般东歪西倒，具备这种定力的观者，虽然有几个片刻，可能进入睡眠状态，可以坐很多个小时，不过身体依旧风大，气十足，不至倒下。
查看详细让善法自然生起，意识活动受因缘法控制｜Lisa老师每日分享（2021.1.4）
2021-01-03 21:05:33
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Lisa
意识活动受因缘法控制，那些认为意识是没有因缘可以控制的人，当然是错的，因为意识可以因个人行为而产生或熄灭。佛陀在《布咤婆楼经》更精深而明确的说，一个僧人如何证入禅定，从初禅到无所有处定，然后佛陀分别解释并举例说明每一种禅定。
查看详细守护根门，守护心｜Lisa老师每日分享（2021.1.3）
2021-01-03 00:36:57
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Lisa
守护根门即是守护心。不要让心随意妄想，杂念纷飞。善加守护心，使它只生善的，有益的，清净的念头。心必须达到一旦产生不净之念，就能做到实时觉察其不悦，且能如救头燃地赶紧舍弃的地步。我们必须将不悦的感受视为一种导引。除了全然的平静，喜悦，轻安和慈悲的感受之外，其余一切的思惟过程都是有问题的，不是贪爱，就是憎恶。
查看详细择法与坚持——闻、思、修｜Lisa老师每日分享（2021.1.2）
2021-01-02 00:18:57
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Lisa
生命是一段旅程，而将禅修形容为那段旅程的停止，专注于呼吸，净化心的习性与污染。如果行者注意自己的呼吸，就不可能感觉到身体的其他任何部分，反之失去专注力，在打妄想了。如果完全专注在气息的进出或鼻的触感上，集中专注，换句话说，行者止息了四根，也止息了多数的身根，只剩下呼吸而已，心会渐渐静止和净化。
查看详细如此而已｜Lisa老师每日分享（2021.1.1）
2020-12-31 23:54:06
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Lisa
修行不能光靠口说，必须实际行动。我们内心里的不适、痛苦、恐惧和忧虑，都是自己做成的，唯有坚持实际修行，我们的心田方能转变而敞开。当下的接受和觉悟，改变了我们整个内心世界
查看详细Lisa老师每日分享 2020年合订本（9~12月）
2020-12-31 00:25:53
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Lisa
一个真正的修行者，是志力于把自己的心，训练培养成一位觉醒者，心安住成为觉知者，喜悦者，就会洞悉到身与心是不同的部分。身只是物质，不再是我，如果持续的训练培养，坚持下去最终就能清除以为身是我的邪见。
查看详细Lisa老师每日分享 2020年12月合辑 (2020.12)
2020-12-31 00:08:21
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Lisa
一颗未受过训练的心，每一次见到厌恶或喜欢的事物时，心会跟着厌恶无欢喜的情绪起伏不定。这些起伏的波浪是烦恼，是每一个人都经历的烦乱，并会造成一种不舒适，不安全之感。 忍耐也同時能夠用来对治情绪不定的时候，能夠忍耐便是另一种停止因好坏而产生情绪反应的方法，指的也就是灭除贪爱。
查看详细了知与智慧｜Lisa老师每日分享（2020.12.31）
2020-12-30 23:15:45
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Lisa
人们之所以如此难教，是因为不了解佛法，不知法藏身何处，不知它是从自身内里去发现去感知。利他是克服自我重要感的良方，人们习惯于将自己放在他人之上，凡事总会斤斤计较，但这是生活在同一个世界并与他人深深相连的世间，如果行者能够为他人付出而喜悦，会发现自己的人生更美好。
查看详细心与意念｜Lisa老师每日分享（2020.12.30）
2020-12-29 23:24:58
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Lisa
善和恶只是世间法，只是心的状态，假使行者追从它们的话，行者的心就变成世俗，而只能在幽暗中摸索，不知出路，也不能领悟法，如果是这样的话，表示行者还未能主宰自己，心在俗世上，不知法藏身何处，打败你的是自己，不是他人。
查看详细“戒”和“禅定”是死亡时的利器｜Lisa老师每日分享（2020.12.29）
2020-12-28 19:26:05
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当前面两个阶段，“戒”和正见完全时，第三阶段是烦恼会自然连根拔除，无须刻意为之。当太阳出来了，还用点灯吗？当有光明时，我们不忧虑要去除黑暗，它就在那自然呈现。
查看详细非我，非我所｜Lisa老师每日分享（2020.12.28）
2020-12-27 17:45:21
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Lisa
在禅修之后，你会开始产生洞见。修行便具有这样的价值，它会一点一滴渗透进来，而你也会开始认真与努力地觉察。由于了解世间的过失，觉知自己的老化，时间流逝你开始放在心上，练习了一段时间后，我们会看到思维与行为上产生变化，此时我们了解佛法是真实的，所谓“我”或“我的”都只是一种假名而已。
查看详细宣隆禅修法是一个简单的法门，念住于对触的明觉｜Lisa老师每日分享（2020.12.27）
2020-12-26 22:18:19
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Lisa
宣隆禅修法贡献良多。它能使行者抛开自己的思维模式，而直接，立即地掌握事物的实相，它拉紧发条，振奋起来，并且能发挥出行者的身心潜能。它给予行者得以承受人生兴衰起伏的方法与力量。它正中要害的打击了，这个骗人的，自爱而虚幻的我见。这可是所有不幸痛苦与烦恼和不圆满的来由。
查看详细超越感受，因中灭因 ｜Lisa老师每日分享（2020.12.26）
2020-12-25 20:47:31
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Lisa
感受啪一声断了或者完全地熄灭了，禅修者的心变得清净、涤净、稳定而有用，生起慈悲喜舍心，这种心不仅仅字句的覆诵，这是没有贪爱和自我认同我执的。以这种清净，涤净，稳定和有用的心，行者于心识“观照心识”，心念处，安住于心，随观心识，于心观心而住。
查看详细观呼吸，观感受｜Lisa老师每日分享（2020.12.25）
2020-12-24 23:40:42
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Lisa
死亡像一片掉落的枯叶，当死神来到自己身旁，伫立于死门之前才发现，生前没为后世存资粮。你应当为自己建立皈依处，努力练习勤修成为智者，清除尘圬与解脱烦恼之后，你的心将会听到，由彼岸传来的声浪，刹那又刹那，一分又一分。智者有次第的清除自己的污垢，不再有苦生苦灭的痛苦循环轮转，懈怠是美的污圬，放逸是修行者之圬。
查看详细佛法的宝藏：不执着，包括一切佛法｜Lisa老师每日分享（2020.12.24）
2020-12-23 23:42:58
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Lisa
任何法门都不可执着，这是佛法的核心宝藏，执着是表示产生自我意识为“我”，是指执着一个不存在的自我意识，“我所有”是指执着与自我有关的现象。因此，既不执着“我”，也不要执着“我所有”，当你在禅坐里面，至高无上的佛法和涅槃都不可以执着。不执着“我”或“我所有”，这就是佛法的核心宝藏、也是佛陀所强调的。能够实践这句话，就等于实践了一切法，因此，你不需要学习太多的东西。
查看详细修行的心态与观念｜Lisa老师每日分享（2020.12.23）
2020-12-22 19:40:15
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Lisa
我们要真正地领悟佛法，不要只在打坐时实践，平时也要观察你的行为和心。然后还要不断的熏习，法的力量才会越大而起作用，在日常生活中，才能依法而行。当佛法成为我们思想的主流，我们在观念上就会有很大的改变，习性也会减少，生活也会随着调整，我们的行为，也会很自然的与佛法相应。
查看详细开悟需要多长时间？｜Lisa老师每日分享（2020.12.22）
2020-12-21 23:58:57
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Lisa
有些人什么禅法都学，有些不知道觉知是什么，初阶者或不懂佛法的人们，要寻找适合自己的禅法是困难的，因为没有正确知见，世间法很普遍。 其实佛法很简单观心为上，如果观察不到心，就观身体，如果连身体都观不到，就先修禅定。因此，初阶者应以禅修为自己每天的功课，日久见功夫，坚持是力量。定力也会持续增长，渐渐能觉知到触和感受，自然也能观到心息，法尘里的垃圾也能净化了。
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接触 – 觉察 – 专注
TOUCH – AWARENESS – MINDFULNESS
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