正念有四个层面,称作四念处|Lisa老师每日分享(2021.1.17)

2021-01-16 23:16:53 585 Lisa

正念是正确理解,正知或译为正智,是清醒觉知。正念有四个层面,“念”能观之智,“处”为所观之境,又名四念住。念住或念处,都是指让心念集中安住于一处,以防止杂念、妄想生起,通过如实观察心所专注之处,省察其中微细生灭的变化来洞见实相,对身体、感受、心念,即心的深层状态,法的思想内容保持正念。

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饮食的节制是佛陀对治贪的方法|Lisa老师每日分享(2021.1.16)

2021-01-15 20:12:57 569 Lisa

新同修要多练习观呼吸,当集中专注力在呼吸的触感上,知道,觉知每一下,当你积累很多很多定力的时候,在第二部分自然而然的对强烈的感受也会很专注地觉知到,而在所缘上,也可以扩大到全身,如果持续一段时间,一般非常轻安和喜悦的感觉会生起,这就是禅那

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五蕴是什么? | Lisa老师每日分享(2021.1.15)

2021-01-14 21:50:41 532 Lisa

自己能把感官之门守护好,就能防止欲望生起。就能具备平和宁静之心、舍心,也能过好生活。心也不会像跷跷板一般,起伏不定。当得到时往上扬,得不到往下落,在这世间,无论在那,在任何环境,没有任何东西令人满足的。世间提供我们的只是感官接触而已,看、听、闻、尝、触和想,这些都是短暂的,而追求感官欲望会耗费许多精力和时间。事实上,不是感官快乐,而只是心产生满足感而已。

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“编辑禅”——看老师每日分享的修行之路

2021-01-13 22:17:45 690

虽然我的小火苗还很小,还是经不起大风大浪,但只要慢慢走,多数时候可以保证不熄灭了,从只能完全不动到可以慢慢走,终于迈出了第二步。

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不即不离的,就是如实见丨Lisa老师每日分享(2021.1.14)

2021-01-13 20:28:06 574 Lisa

名色的相依关系,名色相互依止而生存,名支持色,色支持名,名倒色就倒,色倒名就倒。就好像两束芦相依相立,相离相倒。另方面名与色是不相杂的,名中无色,色中无名。就好像击鼓而发声之时,鼓不是声,声不是鼓,鼓与声不相杂。总之,名色既是相互依缘而起不离,名色又是不相杂的,它们是不即不离的。

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修止与修观的不同|Lisa老师每日分享(2021.1.13)

2021-01-12 21:08:16 658 Lisa

很多初级的行者,都不知道自己坐禅是做什么,一知半解的多,心态与方法都不正确,就算能够坐上几小时,都是在不断的换脚、移动,换禅修方法,没有耐性,贪心想得到法,但又眼高手底,不想努力但想知道结果,争论傲慢自我,嗔心全部出来。如果真想成就成为智者,要清楚明白自己的修行要认真的态度,心态要正,方法用得上,一门深入,专精于一,直至生命的完结一刻。

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遵循所选择的方法,善用所拥有的丨Lisa老师每日分享(2021.1.12)

2021-01-11 22:14:46 558 Lisa

世上有很多人认为自己是在修行,他们打坐、诵经、献花供佛、哲理探讨,然而这仍是非常表面的。虽然这比毫无兴趣来得好,可是却仍未进入问题的底层,他们的问题跟一般人一样多。由此可见,真理并没有渗透他们的心。

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苦难从来都是顿悟的灵光,放下方能平安丨Lisa老师每日分享(2021.1.11)

2021-01-10 21:43:00 590 Lisa

身体的累只是一种感觉,只要心不累,就是真的不累。身体的疲劳,睡一觉就过去了,第二天依然会生机焕发,可心一旦累,便将是一个不容易消解的负担,或是被他人所累都是你身边的亲人,或被自己的我执所累。生活总会有太多的难题与烦恼,很多人往往深陷其中而不自知。

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除却对自我的妄执,是佛陀留下来的道|Lisa老师每日分享(2021.1.10)

2021-01-10 00:14:13 585 Lisa

如果把一切生灭过程,做最概括性的区分,那就只有:二大类,物质与心,而且二者都是生起后几乎马上灭去,学禅之前,我们也知道无常的道理,知道快乐不能长久,但是不快乐是否也是无常呢?听和看也一样短暂,这个道理浅显易懂,可是实修经验和听闻的道理是截然不同的,禅修时,从你听到声音到声音完全消失,你看到的不只是一个物理变化过程,还看到心,也就是耳识的生灭过程,你所见到的,是两种过程几乎同时的生灭。

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诚实忠于自己是十善之一,也就是真丨Lisa老师每日分享(2021.1.9)

2021-01-08 21:59:17 545 Lisa

在禅坐中,当我们对自己所生起的念头清清楚楚、明明白白时,便能了知生起的一切,并予以彻见。假使行者希望舒适、轻安不断地生起,很明显这便是贪;如果逃避抗拒不适的痛苦,这便是嗔。

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智者以放下和彻底熄灭来准备死亡丨Lisa老师每日分享(2021.1.8)

2021-01-07 21:10:11 613 Lisa老师

我们禅修的目的是要证入涅槃,要止息所有的痛苦烦恼,涅槃意指不再燃烧,也就是所有欲望的止息。因此,佛陀叮嘱,我们应该说一些有益的、能激励人心的话。谈论法时,不必要的争论,争论不会令人开悟,应该正确的表达,并掌握重点,这种法谈可以使我们解脱苦,这是所有修行者共同的目标。

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情绪是可以调节的变量|Lisa老师每日分享(2021.1.7)

2021-01-06 20:24:56 521 Lisa

很多人都问修行是在修什么?真正的修行,不是寄望于修行得到什么,也不是要按照我们的意愿改变一切,而是为了我们的内在能得自在。修行就是修心,心人人都有,但并非人人都识,心永远离我们很远,但它永远跟随你我。

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令正念成长,成为一个不凡的人|Lisa老师每日分享(2021.1.6)

2021-01-05 23:29:20 678 Lisa

如果自己知道为了什么去修行,便会持续,坚持欣赏自己的努力,了解这点,便能带来喜悦,自在常在定中。唯有当我们将内观运用在日常生活中时,内观方才有意义。打个比方吧,在禅坐当中,我们可能会彻悟自己是自己业的主人,要对发生在我们身上的一切负责。

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善知识和圣言量二者皆可对治五盖|Lisa老师每日分享(2021.1.5)

2021-01-04 23:34:10 548 Lisa

观者偶尔可能出现过度的轻安,这时的身心处在极度的安止中,所以可能会出现片刻的无意识状态,有时候,太强的定力会导致禅观目标、变得模糊,甚至消失,心更因此失去觉知,落入有分,这时候身体还是挺直的,不像打瞌睡般东歪西倒,具备这种定力的观者,虽然有几个片刻,可能进入睡眠状态,可以坐很多个小时,不过身体依旧风大,气十足,不至倒下。

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让善法自然生起,意识活动受因缘法控制|Lisa老师每日分享(2021.1.4)

2021-01-03 21:05:33 527 Lisa

意识活动受因缘法控制,那些认为意识是没有因缘可以控制的人,当然是错的,因为意识可以因个人行为而产生或熄灭。佛陀在《布咤婆楼经》更精深而明确的说,一个僧人如何证入禅定,从初禅到无所有处定,然后佛陀分别解释并举例说明每一种禅定。

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守护根门,守护心|Lisa老师每日分享(2021.1.3)

2021-01-03 00:36:57 538 Lisa

守护根门即是守护心。不要让心随意妄想,杂念纷飞。善加守护心,使它只生善的,有益的,清净的念头。心必须达到一旦产生不净之念,就能做到实时觉察其不悦,且能如救头燃地赶紧舍弃的地步。我们必须将不悦的感受视为一种导引。除了全然的平静,喜悦,轻安和慈悲的感受之外,其余一切的思惟过程都是有问题的,不是贪爱,就是憎恶。

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择法与坚持——闻、思、修|Lisa老师每日分享(2021.1.2)

2021-01-02 00:18:57 575 Lisa

生命是一段旅程,而将禅修形容为那段旅程的停止,专注于呼吸,净化心的习性与污染。如果行者注意自己的呼吸,就不可能感觉到身体的其他任何部分,反之失去专注力,在打妄想了。如果完全专注在气息的进出或鼻的触感上,集中专注,换句话说,行者止息了四根,也止息了多数的身根,只剩下呼吸而已,心会渐渐静止和净化。

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如此而已|Lisa老师每日分享(2021.1.1)

2020-12-31 23:54:06 547 Lisa

修行不能光靠口说,必须实际行动。我们内心里的不适、痛苦、恐惧和忧虑,都是自己做成的,唯有坚持实际修行,我们的心田方能转变而敞开。当下的接受和觉悟,改变了我们整个内心世界

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Lisa老师每日分享 2020年合订本(9~12月)

2020-12-31 00:25:53 739 Lisa

一个真正的修行者,是志力于把自己的心,训练培养成一位觉醒者,心安住成为觉知者,喜悦者,就会洞悉到身与心是不同的部分。身只是物质,不再是我,如果持续的训练培养,坚持下去最终就能清除以为身是我的邪见。

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Lisa老师每日分享 2020年12月合辑 (2020.12)

2020-12-31 00:08:21 496 Lisa

一颗未受过训练的心,每一次见到厌恶或喜欢的事物时,心会跟着厌恶无欢喜的情绪起伏不定。这些起伏的波浪是烦恼,是每一个人都经历的烦乱,并会造成一种不舒适,不安全之感。 忍耐也同時能夠用来对治情绪不定的时候,能夠忍耐便是另一种停止因好坏而产生情绪反应的方法,指的也就是灭除贪爱。

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了知与智慧|Lisa老师每日分享(2020.12.31)

2020-12-30 23:15:45 531 Lisa

人们之所以如此难教,是因为不了解佛法,不知法藏身何处,不知它是从自身内里去发现去感知。利他是克服自我重要感的良方,人们习惯于将自己放在他人之上,凡事总会斤斤计较,但这是生活在同一个世界并与他人深深相连的世间,如果行者能够为他人付出而喜悦,会发现自己的人生更美好。

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心与意念|Lisa老师每日分享(2020.12.30)

2020-12-29 23:24:58 554 Lisa

善和恶只是世间法,只是心的状态,假使行者追从它们的话,行者的心就变成世俗,而只能在幽暗中摸索,不知出路,也不能领悟法,如果是这样的话,表示行者还未能主宰自己,心在俗世上,不知法藏身何处,打败你的是自己,不是他人。

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“戒”和“禅定”是死亡时的利器|Lisa老师每日分享(2020.12.29)

2020-12-28 19:26:05 614 Lisa

当前面两个阶段,“戒”和正见完全时,第三阶段是烦恼会自然连根拔除,无须刻意为之。当太阳出来了,还用点灯吗?当有光明时,我们不忧虑要去除黑暗,它就在那自然呈现。

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非我,非我所|Lisa老师每日分享(2020.12.28)

2020-12-27 17:45:21 486 Lisa

在禅修之后,你会开始产生洞见。修行便具有这样的价值,它会一点一滴渗透进来,而你也会开始认真与努力地觉察。由于了解世间的过失,觉知自己的老化,时间流逝你开始放在心上,练习了一段时间后,我们会看到思维与行为上产生变化,此时我们了解佛法是真实的,所谓“我”或“我的”都只是一种假名而已。

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宣隆禅修法是一个简单的法门,念住于对触的明觉|Lisa老师每日分享(2020.12.27)

2020-12-26 22:18:19 784 Lisa

宣隆禅修法贡献良多。它能使行者抛开自己的思维模式,而直接,立即地掌握事物的实相,它拉紧发条,振奋起来,并且能发挥出行者的身心潜能。它给予行者得以承受人生兴衰起伏的方法与力量。它正中要害的打击了,这个骗人的,自爱而虚幻的我见。这可是所有不幸痛苦与烦恼和不圆满的来由。

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超越感受,因中灭因 |Lisa老师每日分享(2020.12.26)

2020-12-25 20:47:31 621 Lisa

感受啪一声断了或者完全地熄灭了,禅修者的心变得清净、涤净、稳定而有用,生起慈悲喜舍心,这种心不仅仅字句的覆诵,这是没有贪爱和自我认同我执的。以这种清净,涤净,稳定和有用的心,行者于心识“观照心识”,心念处,安住于心,随观心识,于心观心而住。

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观呼吸,观感受|Lisa老师每日分享(2020.12.25)

2020-12-24 23:40:42 686 Lisa

死亡像一片掉落的枯叶,当死神来到自己身旁,伫立于死门之前才发现,生前没为后世存资粮。你应当为自己建立皈依处,努力练习勤修成为智者,清除尘圬与解脱烦恼之后,你的心将会听到,由彼岸传来的声浪,刹那又刹那,一分又一分。智者有次第的清除自己的污垢,不再有苦生苦灭的痛苦循环轮转,懈怠是美的污圬,放逸是修行者之圬。

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佛法的宝藏:不执着,包括一切佛法|Lisa老师每日分享(2020.12.24)

2020-12-23 23:42:58 480 Lisa

任何法门都不可执着,这是佛法的核心宝藏,执着是表示产生自我意识为“我”,是指执着一个不存在的自我意识,“我所有”是指执着与自我有关的现象。因此,既不执着“我”,也不要执着“我所有”,当你在禅坐里面,至高无上的佛法和涅槃都不可以执着。不执着“我”或“我所有”,这就是佛法的核心宝藏、也是佛陀所强调的。能够实践这句话,就等于实践了一切法,因此,你不需要学习太多的东西。

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修行的心态与观念|Lisa老师每日分享(2020.12.23)

2020-12-22 19:40:15 533 Lisa

我们要真正地领悟佛法,不要只在打坐时实践,平时也要观察你的行为和心。然后还要不断的熏习,法的力量才会越大而起作用,在日常生活中,才能依法而行。当佛法成为我们思想的主流,我们在观念上就会有很大的改变,习性也会减少,生活也会随着调整,我们的行为,也会很自然的与佛法相应。

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开悟需要多长时间?|Lisa老师每日分享(2020.12.22)

2020-12-21 23:58:57 637 Lisa

有些人什么禅法都学,有些不知道觉知是什么,初阶者或不懂佛法的人们,要寻找适合自己的禅法是困难的,因为没有正确知见,世间法很普遍。 其实佛法很简单观心为上,如果观察不到心,就观身体,如果连身体都观不到,就先修禅定。因此,初阶者应以禅修为自己每天的功课,日久见功夫,坚持是力量。定力也会持续增长,渐渐能觉知到触和感受,自然也能观到心息,法尘里的垃圾也能净化了。

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